Un autre club sportif pour le 21e siècle ?

A l'heure actuelle, Lormont, en face de Bordeaux, sur la rive droite de la Garonne, peut s'enorgueillir d'être vraiment une ville sportive : avec sa trentaine d'associations sportives, ses 4 000 licenciés, ses nombreuses et emblématiques structures (dont le pôle culturel et sportif du Bois-Fleuri), la longévité de ses clubs, le nombre croissant de champions (dont Christophe Dugarry par exemple) qu'elle voit éclore, son rayonnement dépasse large- ment les frontières de la région Nouvelle-Aquitaine. Il s'agit d'un extraordinaire attachement à une longue tradition sportive et ce dans une grande quantité de disciplines. Sous forme de chroniques, de rencontres et de portraits, Renaud Borderie (accompagné de Bernard Brisé, photo- graphe), déjà co-auteur d'un guide littéraire et ludique de Lormont et de deux premiers volumes consacrés au début et au développement d'une certain nombre de sports, poursuit le pourquoi et le comment de cette spécificité sportive. Il est donc parti à la rencontre de présidents de clubs, d'en- traîneurs, de sportifs, de parents, de dirigeants, de bénévoles, bref de tous ceux et celles qui ont fait le sport dans cette ville, qui le font, qui le feront... Ces troisièmes carnets sportifs lormontais ne retracent pas seulement l'histoire du sport à Lormont, ils sont un document essentiel pour comprendre l'essence même de la pratique sportive et citoyenne.

Recontres sportives à Lormont - Tome 3

Cet ouvrage répertorie et analyse les publications françaises de sociologie qui traitent de la pratique sportive associative depuis les débuts de la sociologie du « sport », tout au long de son institutionnalisation universitaire, et jusqu'à la situation actuelle occupée par cette spécialité. Il importait d'attirer l'attention sur des auteurs aujourd'hui oubliés, méconnus ou négligés, et sur des aspects ignorés de leur production. Des précurseurs, des pionniers, des sociologues qui seront considérés ultérieurement comme des auteurs classiques, ou encore le fondateur de l'ethnologie française qu'est Marcel Mauss, ont abordé avec intérêt le domaine du jeu et du sport. Plus récemment des analyses spécifiques ont été proposées, ouvrant sur des modélisations explicatives qui empruntent à la sociologie générale. Ces publications rendent comptent de l'essor spectaculaire des pratiques sportives. Et il apparaît désormais que l'étude du jeu, de l'associativité et de l'activité sportive est partie intégrante de l'histoire des sciences sociales.

La sociologie française et la pratique sportive (1875-2005) ; essai sur le sport ; forme et raison de l'échange sportif dans les sociétés modernes

Le sport tient désormais une place importante dans la vie locale. Il contribue à valoriser l'activité des collectivités territoriales et il participe de leur identité... Le présent ouvrage propose une analyse sociologique détaillée de trente années d'action sportive communale ayant pour cadre la ville de Bègles, située au sein de l'agglomération bordelaise. Ce livre s'intéresse principalement aux relations - contractuelles - qui se sont institutionnalisées, au fil des décennies, entre la municipalité et les clubs ou autres associations sportives, au travers de séquences et de dispositifs caractéristiques. Le thème de l'action sportive locale s'impose comme un domaine spécifique et original de l'action sociale. En matière de sport, toute réalisation est une construction subordonnée à l'accomplissement de formes de coopération et de relations d'échange se doublant de conduites stratégiques. De fait, le sport et les politiques sportives méritent, de la part des sciences de l'homme et de la société, une plus grande attention.

Sociologie des politiques sportives locales - Trente ans d'action sportive à Bègles (Gironde) 1959-1989

Cet ouvrage réunit l'ensemble des interventions effectuées lors du 8e Carrefour de l'histoire du sport organisé à Bordeaux sur le thème : " Sport et identités ". En effet, le sport s'impose comme un support privilégié d'expressions identitaires, quels que soient les niveaux et les formes de pratiques examinées. C'est l'un des traits majeurs de ce fait culturel caractéristique du XXe siècle. Le vaste domaine des pratiques sportives montre une multiplicité des appartenances et des différenciations qui se renouvellent et se complexifient au cours des décennies. La notion d'identité peut être envisagée de plusieurs points de vue : soit comme aptitude d'une collectivité à se définir et à se reconnaître en tant que groupe, en opposition à d'autres ; soit comme une construction personnelle procédant d'une identification ou d'un sentiment d'appartenance éclairant la signification d'un engagement dans la pratique sportive ; soit enfin comme un souci méthodique d'objectivation savante, visant à identifier et à classer des individus et des groupes. Autant dire que la notion d'identité appliquée au cadre du sport est au fondement de la formalisation des attitudes, de théories de l'action et parfois même de théories de la connaissance. A cet égard, les manifestations et les expressions identitaires ne sont pas tant repérables comme entités stables que comme stratégies mises en œuvre suscitant une adhésion plus ou moins partagée. Logiques d'appartenance et/ou logiques d'opposition recoupant des jugements valorisants ou dévalorisants tendent à constituer des " territoires sportifs ", véritables " géographies mentales " et des imaginaires partagés.

Sport et identités

"Les jours de fête, dans mon village natal, le match de football de l'après-midi se situait entre la fanfare des pompiers, la grand-messe solennelle, l'apéritif du maire, le bal populaire et le feu d'artifice de 23 heures. Le sport, du même coup, apparaissait comme un simple prétexte, parmi d'autres, pour permettre à la collectivité d'affirmer, peut-être de souder son identité. On sent bien à quel point cette définition est peu satisfaisante, aussi bien pour les passionnés de sport, que pour le philosophe. Et la question fuse, immédiate : quelle est, par rapport aux autres fêtes, la spécificité de la fête sportive ? Quel est l'objet de ce culte qui réunit, chaque semaine, de par le monde, des centaines de milliers, voire des millions de personnes ? Et les tentations de réponses se pressent en nombre, dont nous pressentons bien à quel point elles sont pertinentes, mais à quel point, aussi, elles sont dans le fond insuffisantes. La fête sportive, culte du corps ? Culte du "nationalisme", au sens péjoratif d'exaltation du groupe, et d'exclusion de tous les autres ? Culte du vedettariat ? Culte de l'argent ? Notre embarras pourrait nous conduire à conclure, un peu hâtivement que, dans une société en crise, le sport ne peut être rien d'autre que l'expression de cette crise". Mais c'est précisément parce qu'ils refusent de se résigner à cette conclusion facile, que les organisateurs de la 11e Université sportive d'été ont retenu le thème : Sport, fête et société, pour leur rassemblement annuel.

Sport, fête et société - 11e Université sportive d'été, Aix-en-Provence, 1994

Les logiques spatiales de l'innovation sportive - Conditions d'émergence et configurations multiples

Le colloque organisé par la Maison des Sciences de l'Homme d'Aquitaine en octobre 1993 a permis la rencontre d'universitaires, de chercheurs, d'experts ou d'acteurs de différentes origines. Plus d'une centaine au total. Un des objectifs scientifiques du colloque était de susciter un échange sur un thème original abordant le sport sous l'angle des relations sociales et de l'action collective. Les trois entrées choisies — les pratiques, les politiques et le marché — correspondent à des perspectives interdisciplinaires largement ouvertes, mais elles rendent également compte de trois phases de développement du sport qui se sont succédé dans le temps tandis qu'elles se mêlent et se recomposent aujourd'hui. Ce colloque a défini de nouvelles perspectives de recherches et confirmé les renouvellements qui s'opèrent dans l'effort déployé en France par les sciences de l'homme et de la société pour asseoir une meilleure connaissance des faits sportifs. L'ambitieux pari des organisateurs de la M. S. H. A. a été pleinement tenu ainsi qu'en témoigne désormais la publication des actes.

Sport, relations sociales et action collective - Actes du colloque des 14 et 15 octobre 1993 à Bordeaux

À l'évidence, les sportifs sont aujourd'hui de plus en plus nombreux à pratiquer en dehors des clubs. Cette forme d'organisation caractéristique qu'est le club, inventée à la fin du xixe siècle, perfectionnée et diffusée tout au long du xxe siècle, est-elle vouée à disparaître progressivement ? Critiqué par tous ceux et celles qui n'ont pas pu - ou pas su - trouver leur place en son sein, le club sportif est-il encore une solution d'avenir pour le développement de l'activité sportive ? Traduit-il les aspirations d'une majorité de pratiquants sportifs ? Reste-t-il un lieu privilégié pour accéder au plus haut niveau de compétition ? Les responsables de l'Université Sportive d'Eté entendaient relever le défi. Un autre club sportif pour le xxie siècle ? Telle est l'interrogation générale à laquelle les participants de FUSE 1997, qui s'est tenue à Nîmes du 29 août au 2 septembre 1997, avec le soutien du Sport Université Nîmois, se sont efforcés d'apporter des éléments de réponse sans pour autant ni éluder, ni mésestimer les contradictions qui caractérisent actuellement le sport. Sans doute n'est-elle pas aisée la tâche qui consiste pour les acteurs des clubs à dégager pour les années à venir une ligne de conduite à la fois cohérente et efficace. Faire cohabiter pratique traditionnelle et formes d'activités nouvelles... Favoriser l'accueil et la cohabitation de pratiquants aux attentes variées... Concilier un individualisme croissant et un besoin retrouvé de sociabilité, la gratuité de l'effort et le mercenariat, la fidélité à des valeurs anciennes et l'adaptation à de nouvelles normes de pratique... Ou bien le club sportif des prochaines décennies saura recomposer une synthèse cohérente entre les valeurs, des missions et la sollicitation des publics ou il ne sera pas !

Un autre club sportif pour le 21e siècle ?

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