Le Christ à la croisée des religions - Essai sur la christologie de John B. Cobb

Ralph Waldo Emerson (1803-1882) est l'un des plus grands penseurs américains. Quelques décennies après son affranchissement politique du joug britannique, l'Amérique du Nord peine à trouver son indépendance culturelle. Emerson va la lui donner. Il s'insurge contre les autorités religieuses et civiles, les dogmatismes de toutes sortes et les savoirs préconstruits : à chacun de faire entendre sa voix. La vie et l'oeuvre d'Emerson ne peuvent être séparées, l'une et l'autre se déploient

Emerson - Le sublime ordinaire

Caricatures, pamphlets, sketches, images publicitaires... La critique à l'égard du religieux va bon train. Raphaël Picon s'interroge sur les conditions et les limites de cette critique. Les événements récents démontrent qu'elle n'est jamais simple, ni pour les institutions ni pour les individus. Et pourtant, elle est nécessaire et essentielle au développement des religions si l'on veut éviter qu'elles ne deviennent tyranniques et liberticides. Se poser la question de la critique de nos images de Dieu, c'est aussi s'interroger sur la crédibilité de ce dernier. Dieu est-il à situer dans le domaine du rationnel ou au-delà du raisonnable ? Si l'on souhaite répondre aux quêtes de sens contemporaines, le discours sur Dieu ne peut que faire appel à la réflexion et donc à la critique.

Dieu en procès

Le mal de vivre, pourquoi ? Pourquoi la dépression ? Pourquoi un tel sentiment d'impuissance quand ce mal atteint un proche ? Est-il possible d'en sortir et comment ?
Si, comme le rapporte Alain Houziaux dans une lecture biblique décapante, la mélancolie profonde est inhérente à la condition humaine, il est néanmoins possible, selon Alain Braconnier, de combiner médication chimique et écoute de la parole du sujet souffrant pour lui permettre de dépasser son dégoût de vivre. Comment, s'interroge Pierre Lassus, passer du mal de vivre, qui annule tout désir d'existence, au mal à vivre qui traduit la difficulté d'être à laquelle chacun est inéluctablement confronté ? Dieu n'advient pas pour endosser la responsabilité du malheur ni même pour consoler celui qui en souffre, ajoute Raphaël Picon. Et si, fatigués de céder à l'injonction d'être soi, nous tentions d'intégrer nos failles dans nos existences précieuses et fragiles

Le mal de vivre, pourquoi ?

Une théologie par tous, pour tous ! Telle est l'interpellation que nous adresse ici Raphaël Picon, afin de dépasser le clivage - somme toute artificiel au regard du processus de sécularisation et de laïcisation initié dans le cadre du sacerdoce universel - entre la théologie universitaire et la théologie populaire. La théologie est conviée à quitter le confort des débats académiques et à sortir du cercle des institutions religieuses, pour se déployer et s'ouvrir à tous, car elle nous concerne tous en tant qu'êtres humains, au coeur même de notre humanité, que nous soyons ou non croyants, que nous ayons ou non la foi, dans la mesure où la question de Dieu qu'elle effleure est le point d'interrogation qui, inversé, n'est autre que le crochet soulevant la question du sens de la vie. Raphaël Picon nous invite sur les chemins d'une théologie libérée et généreuse, qui accueille tout le monde, qui se définit dans la rencontre et le dialogue des uns avec les autres, qui se construit dans l'écoute réciproque, afin que nous soyons théologiens tous ensemble.

Tous théologiens

Les textes présentés ici s'agencent sous la forme d'un parcours. Il commence par l'annonce de la mort et s'achève sur la promesse d'un désir : l'annonce pour dire l'indicible de la morte et le désir qui, en dernière instance, nous surprend, insiste, et nous reprend dans la vie. Romanciers, pasteurs, philosophes, historiens, psychothérapeutes, théologiens, reviennent sur cet itinéraire et en posent les différentes balises, autant de repères pour penser la mort et pour saisir le sens et les enjeux des service funèbres dans le protestantisme. Cet ouvrage s'adresse à toutes celles et ceux qui souhaitent approfondir leur réflexion sur la mort et le deuil, ainsi qu'à toute personne exposée aux exigences de l'accompagnement spirituel et liturgique d'hommes et de femmes confrontés à la mort.

La mort, le deuil, la promesse - Sens et enjeux du service funèbre

Que faut-il faire pour être sauvé ? Et d'abord, de quel salut s'agit-il ? D'une vie après la mort ou d'une vie meilleure ici et maintenant ? Le salut est-il réservé aux seuls croyants ? Que penser de l'adage : " Hors de l'Eglise, point de salut " ? Un historien des religions, un philosophe et deux théologiens se livrent dans cet ouvrage à un débat passionnant. Les uns affirment que le salut récompense les mérites de chacun, les autres qu'il est offert à tous par Dieu, gratuitement.

Que faut-il faire pour être sauvé ?

Ralph Waldo Emerson (1803-1882) est l'un des plus grands penseurs américains, contemporain de Hathworne, Thoreau, Coleridge, Henry James. Auteur prolifique et rebelle à tout conformisme, il polémique contre une Église qui fige la foi, contre une société qui brade la liberté sur l'autel de l'esclavagisme, il appelle à se déprendre des vieux maîtres européens et à retrouver le mouvement de la vie impétueuse et insaisissable de la nature. Sa terre promise est celle de la confiance en soi, cette capacité accordée à chacun de faire entendre sa voix. Fidèle à un auteur qui ne sépare pas la vie de la pensée, cet ouvrage constitue un itinéraire de lecture, tressant un jeu de résonances et de dissonances insoupçonnées entre biographie et oeuvre, et entre les écrits eux-mêmes. C'est une véritable révolution religieuse et culturelle qu'ont suscitée la pensée d'Emerson et le transcendantalisme : ce livre permet d'en prendre la mesure. Il montre aussi combien les multiples visages d'Emerson - pasteur, naturaliste, conférencier, essayiste, poète, activiste - ne font qu'un. Emerson est un visionnaire qui enseigne une liberté offerte et toujours à retrouver.

Le Christ à la croisée des religions - Essai sur la christologie de John B. Cobb

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