Bibliographie presse francaise 13

Ce bloc avec des pages détachables permet aux jeunes enfants de réaliser de superbes tableaux. Il suffit d'un pinceau (fourni) et d'un verre d'eau, pour faire apparaître les couleurs et des illustrations pleines de poésie. Le papier est épais pour pouvoir afficher ou offrir ses tableaux.

Mes tableaux en peinture magique : la ferme

Manuel d'histoire pour les classes de terminale S traitant le programme en 15 chapitres.

Histoire Tle S

Ce recueil rassemble seize communications, faites au séminaire de l'équipe de recherches « Sociétés, Idéologies et Croyances au Moyen Âge » à l'université de Provence, en 2001 et 2002. Chacun des chercheurs universitaires qui y a participé avait la tâche de revenir sur un certain nombre des sources qui lui étaient familières et de réfléchir sur les méthodes mises en oeuvre dans leur analyse, sur leur finalité et leur apport à la connaissance du Moyen Âge occidental. Le propos n'était dont pas d'établir une typologie complète des sources écrites, mais d'arriver à dégager la conception du monde partagée par leurs auteurs. Les sources envisagées se réfèrent à des autorités garantissant leur authenticité et leur véracité et, en dernier ressort, à Dieu ordonnateur du temps et de l'histoire des hommes, dont émane toute vérité. Cette recherche de l'authenticité est aussi celle de l'historien médiéviste de notre temps, guidée par d'autres critères dont celui de se « mettre devant ses sources » pour s'en approcher au plus près.

Le médiéviste devant ses sources

Sont ici réunies les deux éditions en prose dont le Cleomadès d'Adenet le Roi fit l'objet au xve siècle. Chacune d'elles redéfinit à sa manière les thèmes du folklore oriental, de la fin'amor et du réalisme féodal. Le paratexte permet d'en apprécier les enjeux civilisationnels, linguistiques et philologiques.

Le Cheval volant en bois : Édition des deux mises en prose du Cleomadès d'après le manuscrit Paris, BnF fr. 12561 et l'imprimé de Guillaume Leroy (Lyon, ca. 1480)

Dans sa vieillesse - elle est âgée de plus de quatre-vingt ans -, la mère du révérend Jôjin apprend un jour que son fils, éminent religieux lui-même sexagénaire, a décidé d'aller faire pèlerinage en Chine. L'expérience d'une telle séparation, qu'elle juge «sans exemple au monde», l'incite à prendre la plume : pendant près de trois ans (de 1071 à 1073), jusqu'à ses derniers moments sans doute, elle va tenir son journal et noter les épisodes qui marquent les adieux, puis le départ de Jôjin, les étapes successives du voyage de celui-ci vers le continent, mais surtout ses propres sentiments : douleur, révolte, ressentiment, espoir de le retrouver en ce monde ou dans l'autre. Parmi les écrits autobiographiques qu'ont laissés les femmes du Japon ancien, celui-ci est unique par son thème : l'amour maternel, avec sa violence et ses ambiguïtés.

La mere du reverend jojin ; un malheur absolu

Spécial JO ! Ultra-pratique, très complet, le guide Un Grand Week-end présente :

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