« Rangez ces ouvrages compliqués, les livres comptables feront l’affaire. Ne soyez ni fier, ni spirituel, ni même à l’aise, vous risqueriez de paraître arrogant. Atténuez vos passions, elles font peur. Surtout, aucune “bonne idée”, la déchiqueteuse en est pleine. Ce regard perçant qui inquiète, dilatez-le, et décontractez vos lèvres – il faut penser mou et le montrer, parler de son moi en le réduisant à peu de chose : on doit pouvoir vous caser. Les temps ont changé. Il n’y a eu aucune prise de la Bastille, rien de comparable à l’incendie du Reichstag, et l’Aurore n’a encore tiré aucun coup de feu. Pourtant, l’assaut a bel et bien été lancé et couronné de succès : les médiocres ont pris le pouvoir. »

La médiocratie

Quatrième de couverture :Dans les années 1980, les technocrates de Margaret Thatcher ont habillé du joli nom de gouvernance le projet d'adapter l'Etat aux intérêts et à la culture de l'entreprise privée. Ce coup d'Etat conceptuel va travestir avec succès la sauvagerie néolibérale en modèle de "saine gestion". Nous en ferons collectivement les frais : déréglementation de l'économie, privatisation des services publics, clientélisation du citoyen, mise au pas des syndicats, ce sera désormais cela gouverner.Appliquée sur un mode gestionnaire ou commercial par des groupes sociaux représentant des intérêts divers, la gouvernance prétend à un art de la gestion pour elle-même. Entrée dans les moeurs, évoquée aujourd'hui à toute occasion et de tous bords de l'échiquier politique, sa plasticité opportune tend à remplacer les vieux vocables de la politique. En 50 courtes prémisses, Alain Deneault montre la logique de cette colonisation de tous les champs de la société par la gouvernance.Car cette "révolution anesthésiante" doit être bien comprise : elle participe discrètement à l'instauration de l'ère du management totalitaire.

Gouvernance : Le management totalitaire

Alain Deneault est l’auteur de Noir Canada, Offshore, Paradis sous terre et « Gouvernance ». Il enseigne la théorie critique à l’Université de Montréal et tient une chronique dans la revue Liberté. Il est chercheur au Réseau pour la justice fiscale. Aaron Barcant, Catherine Browne, Mathieu Denis, Normand Doutre, Chantal Gailloux, Gabriel Monette, Stéphane Plourde, Ghislaine Raymond, Pierre Roy, William Sacher, Alexandre Sheldon et Aline Tremblay du Réseau pour la justice fiscale ont prêté leur concours à la réalisation de cet ouvrage.

Paradis fiscaux: la filière canadienne

Voilà la première des soixante thèses qu’avance ici Alain Deneault pour remettre les choses en perspective et expliquer ce que signifie véritablement, dans le contexte de mondialisation actuel, le fait qu’un premier ministre du Canada s’arrange pour échapper lui-même aux lois qu’il est censé faire appliquer. On y rappelle au lecteur bien des réalités édifiantes à propos des paradis fiscaux, pavillons de complaisance et trafics en tout genre que ces astuces autorisent. Quand on considère, à propos des compagnies de Paul Martin (ou de ses fils), tout ce qu’on sait et – plus inquiétant – tout ce qu’on ne sait pas, on ne peut que s’étonner du silence assourdissant qui continue à les entourer. Alain Deneault veut briser ce silence.

Paul Martin & compagnies

Dans cette troisième livraison des « Économies », Alain Deneault suit le mouvement spéculaire entre des oeuvres esthétiques qui traitent d'économie marchande et d'argent, et des critiques d'arts qui recourent au vocabulaire économique pour commenter les oeuvres. Le mot « économie » ressort de cette analyse fine comme une puissante métaphore, mais surtout comme le nom même d'un régime de production des métaphores.

C'est à l'économie que s'en remet la rhétorique pour traiter d'« économie du discours », la littérature et le cinéma d'« économie du récit » et les arts en général d'« économie d'une oeuvre ». Cet essai, court et dense, s'appuie sur des penseurs de l'économie esthétique comme Denys d'Halicarnasse, Genette, Arasse et Derrida, pour analyser le fonctionnement sémiologique et social des oeuvres d'art ainsi que leur récupération dans le champ de l'idéologie politique. La science économique est une construction fictionnelle qui a recours à l'esthétique pour se donner des allures de vrai.

L'économie esthétique

Dans cette troisième livraison des "Economies", Alain Deneault suit le mouvement spéculaire entre des oeuvres esthétiques qui traitent d'économie marchande et d'argent, et des critiques d'arts qui recourent au vocabulaire économique pour commenter les oeuvres. Le mot "économie" ressort de cette analyse fine comme une puissante métaphore, mais surtout comme le nom même d'un régime de production des métaphores. C'est à l'économie que s'en remet la rhétorique pour traiter d'"économie du discours", la littérature et le cinéma d'"économie du récit" et les arts en général d'"économie d'une oeuvre". Cet essai, court et dense, s'appuie sur des penseurs de l'économie esthétique comme Denys d'Halicarnasse, Genette, Arasse et Derrida, pour analyser le fonctionnement sémiologique et social des oeuvres d'art ainsi que leur récupération dans le champ de l'idéologie politique. La science économique est une construction fictionnelle qui a recours à l'esthétique pour se donner des allures de vrai.

L'expression « économie de la nature » a surgi dans le vocabulaire des sciences au XVIIIe siècle bien avant que le néologisme « écologie » ne s'impose à nous, plus d'un siècle et demi plus tard. Chez Carl von Linné, Gilbert White ou Charles Darwin, l'économie de la nature désigne l'organisation des relations entre les espèces au vu du climat, du territoire et de leur évolution. Cette économie pense l'imbrication des espèces, y compris les êtres humains, dans un réseau d'interactions incommensurables et impondérables. Mais très vite, les physiocrates, les premiers « économistes », la dévoient pour fonder une science de l'agriculture subordonnée à de prétendues lois du marché. Un détournement dont nous pâtissons jusqu'à ce jour.

Tant que ne sera pas restitué son sens, le terme « économie » nous donnera l'impression de voir double dès lors que flanqué de celui d'« écologie ». Il nous sera alors dit qu'il faut tenter de réconcilier l'une à l'autre, comme s'il s'agissait de deux champs distincts. Ce court essai s'emploie à redonner ses droits à l'économie de la nature.

L'économie de la nature

Le colon, figure mitoyenne qui ne se trouve ni dans la position invivable du colonise? ni dans celle, inde?fendable, du colonisateur, est généralement relégué au statut de figurant du récit colonial. Complétant le diptyque de Memmi, Alain Deneault révèle ici l'idiot utile, voire indispensable, de l'accaparement du territoire, une figure qui n'existe qu'en solidarité absolue avec la classe qui le domine, mais dont l'impuissance politique et économique l'autorise à s'identifier, lorsque opportun, au colonisé. 

Le de?cor ou` Alain Deneault campe son personnage : le Canada. Coince? entre un passe? colonial qu'il veut oublier et un essor re?publicain sans cesse ajourne?, ce territoire qu'on appelle « pays » n'excelle que dans la me?diocrite? de ses politiques d'extre^me centre, mais il livre a` la pense?e politique un objet d'importance : la condition du colon qui fut celle de la majorite? de sa population et qui le reste de mille fac?ons inavoue?es.

La médiocratie

Résumé

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