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Connue pour ses sites préhistoriques classés par l'UNESCO, la vallée de la Vézère jouit d'un patrimoine architectural et paysager multiple. Nichée au coeur du Périgord noir, avec ses hautes corniches calcaires serties dans un écrin de verdure, ce territoire dévoile une immense richesse avec ses paysages habités, exploités et inventés.

La vallée de la Vézère en Périgord ; la fabrique d'un paysage

Examens Territoriaux De L'Ocde: Bergame, Italie

L'album du film !
Une atmosphère merveilleuse et des personnages attachants : un magicien farfelu, un petit chat espiègle et une kyrielle de jouets animés sortis d'un autre temps.

Le Manoir magique

Le manuel du pédopsy à l'usage des parents désorientés

L'histoire du monde

L'exposition «Pierre sacrée des Maori» conçue par le musée néo-zélandais Te Papa Tongarewa, est l'occasion de découvrir ou redécouvrir le jade, cette pierre précieuse - pounamu en langue maori - qu'on ne trouve que sur l'île méridionale de la Nouvelle-Zélande, Te Wai Pounamu («les eaux de la pierre verte»). Tout en explorant les liens existant entre cette pierre aux vertus magiques et le peuple maori, catalogue et exposition racontent aux visiteurs histoires et légendes liées aux objets rassemblés. Ainsi, plusieurs siècles d'histoire se succèdent et prennent forme au travers des sculptures et des différents outils présentés. Ces objets, transmis de génération en génération, sont devenus inséparables du mana - pouvoir ou force surnaturels, hérités des divinités ou d'esprits anciens, qui se sont transmis aux hommes par lien généalogique - de leur possesseur.

La pierre sacrée des Maori

Traitée par les psychologues, les psychanalystes et les sociologues, l'humiliation est habituellement délaissée par les historiens. L'objectif de cet ouvrage interdisciplinaire consiste à cerner les actes et le sentiment de l'humiliation, en synchronie et en diachronie, en prêtant attention au lien social et moral, fragilisé par l'offense.

L'humiliation ; droit, récits et représentations (XIIe-XXIe siècles)

Cet ouvrage s'interroge sur le statut, les modes de fonctionnement et les finalités de cette littérature en Afrique. Il s'agit de définir, nommer et mieux comprendre les pratiques littéraires qui s'approprient les dimensions sociales, politiques et symboliques d'un territoire : cerner les modes de figuration du terroir, les appréhender comme fait de perception, réalité concrète et matière d'imaginaire, indissociable du système symbolique et ontologique avec lequel il entre en interrelation. Les différentes études permettent d'apporter une contribution au débat en formulant des interrogations sur la littérature régionale, en approfondissant la réflexion, en analysant les nouvelles tendances et les nouvelles orientations ainsi que la manière dont les écrivains les adaptent à leur fiction.

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