Cet essai sur les littératures celtiques est une " œuvre de résistance et d'affirmation identitaire " comme le fait observer C. Fourgeaud-Laville dans sa préface. A la fois célébration du génie celtique et " discours des origines ", ce texte clef est aussi un hommage à sa Bretagne natale - cette " province de l'âme " selon Gracq - dont l'éminent philologue maîtrisait admirablement la langue.

La Poesie Des Races Celtiques

La biographie intellectuelle d'un homme qui se penche sur son passé, recueillant «les bruits lointains d'une Atlantide perdue», de cette ville d'Is engloutie que chacun porte en soi. Tréguier d'abord et la poésie du monde celtique. Puis l'Église, le conflit qui va marquer tout le siècle entre la raison et la foi, Saint-Sulpice dont Renan descendra les marches un jour d'octobre 1845 pour «ne jamais plus les remonter en soutane et pénétrer dans l'univers sec et froid» d'un monde à reconstruire. L'histoire d'un clerc (et d'un admirable écrivain), mais d'un clerc qui n'a pas trahi et souhaite terminer sa vie en remerciant «la cause de tout bien de la charmante promenade qu'il lui a été donné d'accomplir à travers la réalité».

Souvenirs d'enfance et de jeunesse

En 1870, à 47 ans, Ernest Renan est un savant illustre, membre de l'Institut et professeur au Collègede France. En 1863, sa Vie de Jésus a obtenu un immense succès et provoqué une violente polémique. Intellectuel libéral, il éprouve pour l'Allemagne et sa culture, qu'il connaît à fond, une admiration passionnée. La guerre déclenchée en juillet, la défaite de Sedan en septembre et l'invasion transforment le rêve en cauchemar : comment le pays de Goethe s'est-il transformé en nation ivre de sa force ? Surtout, comment la France est-elle tombée si bas, jusqu'à l'affreux épisode de la Commune de Paris ? Dans La Réforme intellectuelle et morale, qui regroupe des essais écrits entre 1869 et 1871, le savant prend position face au drame national. Dressant un diagnostic implacable du désastre, dont l'origine remonte à la Révolution française, Renan dessine aussi les voies du redressement. « Tout l'intérêt de La Réforme », conclut Mona Ozouf, « est de porter témoignage des tourments d'une pensée exigeante et déconcertée, à l'aube d'une ère politique inédite, où République ne voudra plus dire Révolution ».

La réforme intellectuelle et morale

Un bruit d'avoir été, tel est l'homme, non pas après qu'il a disparu, mais dans sa condition présente dès lors que le maître de sagesse prononce sur toutes les têtes que tout est vanité et que rien de nouveau n'apparaît sous le soleil. De tous les livres de la Bible, Qohélet est le seul qui puisse prétendre à un plein statut philosophique.

Un bruit d'avoir été

Excerpt from L'Abbesse de Jouarre ...Quelques jours apres qu'il eut donne le Phedre, Platon se promenait, pour retrouver les souvenirs qu'il y avait evoques, sur les bords de l'Ilissus, vers l'endroit ou le ruisseau forme une petite cascade a l'entree du drome. Euthyphron, qui s'exercait a la course avec des jeunes gens de la tribu Cecropide, l'aborda brusquement. - Les Atheniens, dit-il, sont outres de ton dernier ouvrage. Un honnete homme qui ne songe qu'a marier ses filles ne parle jamais de l'amour. Va poursuivre ailleurs tes reves malsains; dis, que cherches-tu ici? About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works."

L'Abbesse de Jouarre

Une histoire des «Origines du Christianisme» devrait embrasser toute la période obscure, et, si j'ose le dire, souterraine, qui s'étend depuis les premiers commencements de cette religion jusqu'au moment où son existence devient un fait public, notoire, évident aux yeux de tous. Une telle histoire se composerait de quatre livres. Le premier, que je présente aujourd'hui au public, traite du fait même qui a servi de point de départ au culte nouveau; il est rempli tout entier par la personne sublime du fondateur. Le second traiterait des apôtres et de leurs disciples immédiats, ou, pour mieux dire, des révolutions que subit la pensée religieuse dans les deux premières générations chrétiennes. Je l'arrêterais vers l'an 100, au moment où les derniers amis de Jésus sont morts, et où tous les livres du Nouveau Testament sont à peu près fixés dans la forme où nous les lisons. Le troisième exposerait l'état du christianisme sous les Antonins. On l'y verrait se développer lentement et soutenir une guerre presque permanente contre l'empire, lequel, arrivé à ce moment au plus haut degré de la perfection administrative et gouverné par des philosophes, combat dans la secte naissante une société secrète et théocratique, qui le nie obstinément et le mine sans cesse. Ce livre contiendrait toute l'étendue du IIe siècle. Le quatrième livre, enfin, montrerait les progrès décisifs que fait le christianisme à partir des empereurs syriens.

Vie de Jesus (Histoire des origines du christianisme #1)

Extrait:Le premier devoir de l'homme sincère est de ne pas influer sur ses propres opinions, de laisser la réalité se refléter en lui comme en la chambre noire du photographe, et d'assister en spectateur aux batailles intérieures que se livrent les idées au fond de sa conscience. On ne doit pas intervenir dans ce travail spontané ; devant les modifications internes de notre rétine intellectuelle, nous devons rester passifs. Non que le résultat de l'évolution inconsciente nous soit indifférent et qu'il ne doive entraîner de graves conséquences ; mais nous n'avons pas le droit d'avoir un désir, quand la raison parle ; nous devons écouter, rien de plus ; prêts à nous laisser traîner pieds et poings liés où les meilleurs arguments nous entraînent. La production de la vérité est un phénomène objectif, étranger au moi, qui se passe en nous sans nous, une sorte de précipité chimique que nous devons nous contenter de regarder avec curiosité.

Examen de conscience philosophique

Pendant trente-six ans, de ses débuts dans le métier d'écrivain à sa mort, Ernest Renan est demeuré fidèle aux éditeurs qui lui avaient fait confiance, Michel et Calmann Lévy. Cette correspondance inédite comprend 549 lettres et restitue les années de collaboration, d'amitié puis d'intimité entre l'un des plus grands penseurs du xixe siècle et une famille d'éditeurs. Le scandale que représentera la publication de la Vie de Jésus retentit dans cette correspondance, tout comme les réactions de l'historien des Origines du Christianisme, préparant minutieusement le succès de ses livres, sûr d'être un écrivain de talent, s'attachant ensuite à poursuivre une oeuvre qui laisserait des traces indélébiles. A côté du penseur, de l'historien, on devine le spécialiste des métiers de la communication, l'intellectuel qui masque ses véritables rapports au monde de l'argent, engendrant un mythe durable, celui de l'homme de lettres sans attaches avec l'univers matériel. Les lieux et les êtres défilent au long de ces années 1856-1892. Les voyages en Orient, en Italie, en Bretagne suscitent des commentaires à chaud. Taine, Michelet, George Sand, le général Boulanger, le Prince Napoléon apparaissent sous un éclairage inhabituel. Tout un pan de la société du xixe siècle se découvre dans cette suite de lettres retraçant une aventure humaine dans un milieu fascinant, celui de l'édition.

La Poesie Des Races Celtiques

Résumé

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