Écritures claudéliennes - Actes du colloque de Besançon, 27-28 mai 199

Les jardins du manoir d'Erignac

Le théatre et le temps qui passe

Cartha on the Form of Form

Artus de Bretagne est un roman en prose néo-arthurien, vraisemblablement composé autour de 1300 par un clerc de la cour du duc Jean II de Bretagne, qui met en scène Artus, fils d'un duc nommé Jean de Bretagne et descendant de Lancelot, qui conquiert et épouse la belle Florence, fille du roi Emenidus, qui règne sur le Sorelois, une terre orientale, avec l'aide du clerc Étienne et de la fée Proserpine. Promis à un relatif succès de librairie à la Renaissance, ce roman, longtemps méconnu, renouvelle la tradition arthurienne, en explorant un chronotope original, après la mort du roi Arthur, entre Orient et Bretagne armoricaine. Nourri de réécritures du Lancelot en prose, du Tristan en prose, mais aussi imprégné par les chansons de geste et le Roman de la Rose, Artus met en récit le traditionnel débat du clerc et du chevalier, en campant Étienne en rival d'Artus, Étienne qui, clerc, est finalement adoubé chevalier. La traduction proposée, fondée sur l'édition de Christine Ferlampin-Acher publiée dans la Collection des Classiques Français du Moyen Âge en 2017, présente une introduction qui situe l'oeuvre, en analyse les enjeux poétiques et politiques (en relation avec les rêveries de croisade du duc Jean II de Bretagne), et montre comment l'auteur construit une pseudo-mythologie solaire autour d'un héros restaurateur de la lumière et d'une fée nommée Proserpine. Souvent souriant, spirituel, ce roman propose un renouvellement original de la matière arthurienne et des traditions construites autour d'Alexandre le Grand.

Artus de Bretagne

Ce livre est un guide. Le guide de Yoshiwara, quartier des courtisanes d'Edo, devenu Tôkyô en 1868. De la Digue du Japon que l'on atteignait en chaise à porteurs ou en canot sur la rivière Ogawa, jusque dans l'intimité des maisons de courtisanes, le parcours était long et semé d'embûches qui initiait le client aux multiples règles régissant le " Quartier des perpétuelles lumières ".
Catalogues, documents et senryû, ces épigrammes qui sont le mémorial de l'ironie et de l'humour des Japonais, nous renseignent abondamment sur le cérémonial des trois rencontres, le recrutement et la hiérarchie des courtisanes, les rêves et les âpres réalités qui se croisaient à Yoshiwara. Le Quartier a été fermé en 1958 après trois cents ans d'activité Jean Cholley nous en rouvre ici la Grande Porte.

Courtisanes du Japon

Les manifestations politiques contemporaines se caractérisent selon les analyses de ces quinze dernières années, par deux traits : un fort contrôle de la violence physique et un grand soin accordé à la mise en scène et au discours de ces pratiques. D'où un relatif désintérêt pour ce qui contribue à faire pourtant la spécificité de l'action manifestante, c'est-à-dire l'intensité de la présence physique qui y est explicitement investie. Or il serait dommage de désincarner trop vite la manifestation, plus vite que l'histoire. Montrer qu'on est physiquement présent dans un rapport de force ne serait pas nécessairement anodin. Tel est le point de vue qui réunit les quatre articles centraux de ce numéro. Cette manière persistante de " manifester " son opinion contribue à définir l'habitus politique contemporain. Voilà qui incite à se demander, plus généralement, pourquoi et à quelles conditions il demeure intéressant pour le chercheur, aujourd'hui, de focaliser son attention sur la dimension physique de la vie sociale.

Écritures claudéliennes - Actes du colloque de Besançon, 27-28 mai 199

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