Ossip's Studio - Mémoires d'atelier, expériences de production

Le 14 juillet 1989, quelques mois après la mort d'une femme de 70 ans, le héros-narrateur quinquagénaire se remémore sa « première liaison ». À travers les circonstances originales de celle-ci, il touche à une étrange essence, celle de la mémoire, du temps et du « sexe », mot qui alors, dans les années 1950, n'avait pas le sens absolu qu'il rayonne aujourd'hui. Pourtant c'est un absolu que le narrateur reconstitue, paradoxalement, à l'aide de fragments caractéristiques du monde relatif qu'est notre histoire. Son enquête sur son apprentissage de l'érotisme et du conflit consistera donc à ne pas combler les lacunes de l'oubli - tout aussi surprenantes que la précision des multiples réminiscences - mais à saisir l'être passé tel qu'il est, lacunaire, et le portrait de femme qu'il peint a une vérité d'autant plus troublante qu'il contient toutes les ombres. Ne se contentant pas de renouveler les images attachées à l'excitation sexuelle en les mettant à nu, il vise plus profondément l'exceptionnel plaisir de la pénétration et du travelling de l'épiderme, du lisse et du substantiel, du temps allongé par sa concentration. Ces bonheurs, émotions, extases se dessinent fugitivement sur la muraille de l'interdit et de la répression, lesquels relèvent eux aussi du plaisir - pervers - dans le monde de la petite-bourgeoisie intellectuelle et du spectacle. En effet, cette chronique unit la crudité et la cruauté, le récit intime et le roman de mours, quand, sur fond de guerres d'Indochine et d'Algérie, la « fabuleuse croissance » accélère les ascensions sociales.

Le Centre de la France

Le Grand Graphe se présente sous la forme d'un roman mural, tapisserie d'intérieur composée de 8 rouleaux, manuscrit d'une seule page de 12m2, au graphisme complexe et limpide, dont les micro-récits prolifèrent, se répondent, s'interpénètrent selon la logique digressive d'une narration qui mêle souvenirs d'enfance et commentaires sur l'actualité, actes amoureux et disparition des êtres chers, chronique de quartiers de Paris et faits historiques. Ce vaste plan du mental d'un écrivain, fonctionne somme toute comme n'importe quel roman, où le lecteur, ici immergé spatialement dans l'ouvre, se promène, bifurque, revient en arrière, contemple. Hubert Lucot : " D'abord il n'y avait rien. Nul projet réel, nulle "idée". Rien qu'un profond désir. Il y avait des morceaux de papier, non écrits, ci et là, l'un sur le coin de la table. Je l'attrapai, un vaste placard, bien lisse, le verso vierge, et j'attaquai : je me citai, je répétai de tête. Très vite je variai, je hurlai, je précipitai, j'énumérai, je fléchai, à droite, à gauche, en bas dans cette portion d'espace. C'était le 14 mai 1970. Désormais j'écrirai librement : là où il y a de la place, là où l'espace m'appelle. " Extraordinaire expérience d'action writing, l'écriture du Grand Graphe va proliférer jusqu'en juin 1971 sur tout un mur de l'appartement qu'Hubert Lucot occupe à Paris. Cette démarche radicale, " pour être plus près de la langue, de l'objet, du mental humain ", se poursuivra à travers ses autres livres, mais le geste initial, l'invention eurent lieu là, dans cette ouvre d'un genre nouveau, et qui demeure, plus de trente ans après sa création, unique en son genre. Motif de 2, 33 m de haut (jusqu'à 3 m avec les marges) sur 4, 18 m de large, à coller sur un ou plusieurs murs, Le Grand Graphe a été imprimé en sérigraphie à trame ultrafine sur papier de fabrication spéciale, 8 rouleaux conditionnés dans un étui, accompagnés de la version livre du récit : Le Graphe par lui-même.

Le grand graphe

Les choses vont mal. Hubert Lucot souffle au futur (à la future) président(e) les meilleures maximes dans tous les domaines : Economie et Finances, Justice, Défense nationale, Santé, Culture, etc., pour que les choses aillent de plus en plus mal. Contre la racaille qui s'en prend à la démocratie, aux droits de l'homme, à la Liberté (du commerce), Hubert Lucot aide un homme (ou une femme) de bonne volonté à maintenir le cap, même si c'est vers la destruction de la planète. Pour obtenir et conserver le pouvoir, les experts préconisent l'usage de la langue de bois. Encore faut-il l'aiguiser et sans cesse innover : une parfaite connaissance de notre livre est indispensable.

Grands mots d'ordre et petites phrases pour gagner la présidentielle

Pendant plus d'un demi-siècle, un homme et une femme ont vécu un roman d'amour, parfois tumultueux. Il a 75 ans. Elle a 76 ans. Une équipe médicale détecte chez elle un cancer redoutable. Il l'accompagne, de sa personne et de toute son écriture. Souvent celle-ci s'attarde sur les beautés et les malheurs de notre planète, sur les mystères de l'être et du temps, captant la sensation brève et le sentiment long.

Je vais, je vis

«Langst» : la longue angoisse (en allemand angst : peur, angoisse) du langage. «Langst est la langue elle-même dans son déploiement, dans son aptitude à charrier tout le réel y compris l'histoire de celui qui s'y désigne et son économie subjective, y compris l'Histoire, dans son développement feuilleté et son économie déterminante. Roman de la langue, travail du Temps, des temps, tempo, musique, l'envoûtement de la phrase : emboîtements, superpositions partielles, glissements, connexions, condensations, déplacements.» J.-M. Gleize.

Langst

Frasques est une déformation de Fresques, qui implique une idée de fraîcheur. Pénétrant dans la partie finale de sa vie alors qu'un siècle s'achève, l'auteur se livre à une méditation romancée sur ce qui fut et «souvent» demeure. Il n'égrène pas des souvenirs, ne raconte pas des anecdotes, mais peint notre aptitude à percevoir, à nous souvenir, à aimer (haïr), notre aptitude à concevoir le grand mystère dont les deux faces ont pour nom l'être et le temps. Il se livre à une enquête sur des réalités concrètes, afin d'accéder à la vérité ou, du moins, à un surcroît de conscience. Multipliant les points de vue sur le présent, sur les passés, il plante son spectroscope dans les rues de Paris, de Papeete, de New York, au Japon, au Chili, dans les montagnes, au bord de l'Océan, accomplissant des expériences qui ne sont pas sans rapport avec la génétique et l'astrophysique.

Frasques

Frasques est une déformation de Fresques, qui implique une idée de fraîcheur. Pénétrant dans la partie finale de sa vie alors qu'un siècle s'achève, l'auteur se livre à une méditation romancée sur ce qui fut et « souvent » demeure. Il n'égrène pas des souvenirs, ne raconte pas des anecdotes, mais peint notre aptitude à percevoir, à nous souvenir, à aimer (haïr), notre aptitude à concevoir le grand mystère dont les deux faces ont pour nom l'être et le temps. Il se livre à une enquête sur des réalités concrètes, afin d'accéder à la vérité ou, du moins, à un surcroît de conscience. Multipliant les points de vue sur le présent, sur les passés, il plante son spectroscope dans les rues de Paris, de Papeete, de New York, au Japon, au Chili, dans les montagnes, au bord de l'Océan, accomplissant des expériences qui ne sont pas sans rapport avec la génétique et l'astrophysique.

Phanées les nuées (?) ? Toute une vie, une histoire : août 75 - août 76 ; Second Empire, l'âge féodal,.... "nos" jours. ? est la vie du livre à faire qui se fit et travaille. Qu'étaient-ils donc les proches, personnages de mon livre, vifs, morts, honnis, omis ? Firent-ils l'Espagne ? De quelle guerre s'agit-il, quelles guerres admettons-nous ? "Rude à dire", "forêt obscure", une comédie sociale assez lâche, discrète (discontinue), places, fonctions bougent, "j'écris Phanées" dis-je à l'Une (conversation, sonate, auberge du Dah-Zhaïn), ? qui se couvre et découvre (time/weather) dans une parcelle de l'Univers, après coup des rencontres demeurent, en mes papiers, là est ma lecture du roman que tous vivent (disent) dans un système difficile inaudible sur ces bords que nos pratiques rapprochent, appels au secours que quelqu'un a perçus, percevra, en une époque qui (n')est la nôtre. ? considère ma vie écrivante, s'attache à ce qui de la vie peut devenir écriture, vécu codé, répétitif, le nouveau dans les termes et les terres de l'ancien, la mort est un mal au pied vague à l'âme, le mal des amputés que complète un fantôme. Temps retrouvé ? Incorporé ! Avec le plus, avec le manque. Le "Connais-toi au monde" est révolutionnaire. Avril 1981

Ossip's Studio - Mémoires d'atelier, expériences de production

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