Les notions "film pornographique" et "film d'incitation à la violence" en droit français

Das druckgrafische werk Alberto Giacometti

Un veuf, c'est Orphée sans Eurydice, c'est Aragon sans Elsa, mais c'est peut-être aussi votre père ou votre voisin. Pour le comprendre et pour l'aider, écoutez ce qu'une trentaine d'hommes âgés qui ont perdu leur femme nous ont dit de leur vie, de leurs espoirs, de leurs regrets, ou du bonheur qui leur reste.

Contrairement à l'opinion répandue, ce n'est pas l'organisation matérielle de leur vie qui pose problème : la plupart s'en sortent bien, même un fer à repasser à la main. Leurs besoins sont ailleurs, plus subtils, plus affectifs, bien sûr. Mais ce qui leur manque le plus, c'est une écoute amicale... tout à fait votre portée.

" J'étais complètement éreinté, liquidé, liquéfié ", dit l'un de nos interlocuteurs. Mais il ajoute : " Ce qui m'a aidé, c'est que j'étais entouré de quantité de gens qui avaient besoin de moi, besoin pour n'importe quoi ". Ces témoignages conduisent à mieux comprendre les déterminants qui ont permis à ces hommes de faire face à l'épreuve, de ne pas se laisser enfermer dans la solitude, de redonner un sens à leur vie. Ils soulignent la puissance des capacités d'adaptation aux épreuves.

Conduite dans le cadre du Projet national de recherches 32 " Vieillesse ", cette étude prolonge celle qu'avait menée le même groupe d'aînés sur la solitude des veuves, en abordant, cette fois, un problème qui a beaucoup moins retenu l'attention, celui du veuvage masculin.

Vivre Sans Elle. Le Veuvage Masculin

Cette édition de Perceval le Galloys en prose (Paris, 1530) met à la disposition des lecteurs un texte jusqu'ici inconnu : particulièrement fidèle à ses modèles en vers, celui-ci constitue un des derniers témoignages de la réception du roman arthurien au xvie siècle.

Perceval le Galloys en prose (Paris, 1530) - Chapitres 59-80

Carmen Sandiego Tome 2

À l'heure de la mondialisation, les meilleurs spécialistes francophones reviennent sur les grands événements qui ont marqué l'histoire et mettent en perspective les mutations en cours. L'Université de tous les savoirs : une approche contemporaine des différents domaines de la connaissance dans un esprit qui est à la fois celui du bilan encyclopédique et celui du questionnement d'avenir. Contributions de Cengiz Aktar, Bertrand Badie, Anne Cheng, Daniel Cohn-Bendit, Mireille Delmas-Marty, Jean-Luc Domenach, Andreï Gratchev, Eric J. Hobsbawm, Pierre Kipré, René Koering-Joulin, Mark Levene, Elikia M'Bokolo, Pierre Milza, Sami Naïr, Violette Rey, Emma Rothschild, Jacques Rupnik, Claude Simmonot, Sanjay Subrahmanyam, Mohammed Tozy.

Université de tous les savoirs. Tome 19, Géopolitique et Mondialisation

Voué à une diffusion manuscrite et clandestine alors que l'Inquisition espagnole (circa 1557) expulsait ou réprimait plus que jamais ceux qu'elle estimait suspects, le Viaje de Turquía engage une comparaison risquée entre l'Espagne et la redoutée Turquie de Soliman. La confrontation, élargie à la Grèce et à l'Italie, progresse au fil du récit et des descriptions qu'un filou espagnol repenti, prétendument ex-captif des Turcs rentré au pays après évasion, présente à deux anciens compères. Depuis que l'ouvrage a été redécouvert et enfin imprimé (vers 1900), une exégèse abondante a été consacrée - en vain - au mystère de son anonymat, ainsi qu'à l'évaluation de l'authenticité d'un récit dont les hautes qualités littéraires ont été relativement négligées. Si l'entretien des trois compères fait parfois écho aux dialogues d'Erasme, la composante picaresque et la gouaille y prédominent, ainsi que le plaisir de découvrir l'Autre et de converser avec lui, même s'il s'avère irréductible. La présente traduction a l'espoir de restituer cette verve et ce plaisir, et de cerner, insaisissable et pourtant étonnamment proche de nous, le danseur anonyme, souriant et courageux au bord du précipice inquisitorial, qui composa ce surprenant Voyage.

Les notions "film pornographique" et "film d'incitation à la violence" en droit français

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