Symboles et "mythes" de la tradition occidentale

La Metaphysique Du Sexe

Le volume rassemble des essais déjà publiés séparément ailleurs ou composant le texte de la conférence, ainsi que des essais complètement nouveaux. Avec « l'arc » et « la massue», il a les deux principaux domaines couverts par cette collection d'écrits, où l'auteur considère des problèmes très différents. Avec l'arc atteindre des cibles lointaines, - des problèmes d'ordre supérieur. Avec la massue, frapper et abattre des objets à proximité, et voici ce sont ces textes qui contiennent une critique radicale et prennent position devant divers phénomènes de la coutume et de la société contemporaine.

L'arc Et La Massue

Dans cet essai inédit en français, Julius Evola présente et analyse l'oeuvre maîtresse de la première période d'Ersnt Jünger, Le Travailleur (1932), où résonnait encore l'écho métallique des expériences du combattant de la Grande Guerre. A l'heure de la mobilisation totale, le Travailleur n'est pas le représentant d'une classe sociale ni l'ouvrier prolétarisé : c'est une " Figure ", l'archétype d'un homme nouveau capable de tourner à son avantage tout ce que notre Age de fer peut avoir de destructeur. Ce que Jünger propose aux plus lucides, aux anti-bourgeois authentiques, c'est la voie d'une ascèse, d'un héroïsme capable de les extraire de l'état de somnambulisme dans lequel l'univers de la technique et de la machine a plongé les hommes. Il entend ainsi affirmer la nécessité de la formation, avant tout intérieure, d'un nouveau type humain, davantage disposé à donner qu'à réclamer, afin de dépasser la crise qui secoue le monde moderne. Pour mieux chevaucher le tigre.

La Figure du Travailleur chez Ernst Jünger

Le petit livre noir

In what many consider to be his masterwork, Evola contrasts the characteristics of the modern world with those of traditional societies, from politics and institutions to views on life and death.

Révolte Contre Le Monde Moderne

Chevaucher Le Tigre

De 1930 à 1963, Mircea Eliade et Julius Evola échangèrent une correspondance plus ou moins fournie selon les années. De celle-ci, vingt-quatre lettres ont survécues. Présentées ici par Claudio Mutti, elles nous apprennent beaucoup de choses sur Mircea Eliade et il faut bien dire qu'elles ne plaident guère pour lui puisque l'homme, très soucieux de sa carrière universitaire, oublie son passé et se tait sur ceux qui l'ont inspiré tels Evola et Guénon. Ces lettres nous apprennent de même bien des choses sur Julius Evola, sur son désir fugace de se rendre en Inde, sur sa volonté de faire connaître l'oeuvre d'Eliade aux Italiens et la sienne aux Français, sur sa mansuétude face aux bassesses de son correspondant.

Symboles et "mythes" de la tradition occidentale

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