Berlin est une ville jeune : hameau au XIIIe siècle, ville au XVIIe. Cet ouvrage évoquera à la fois son passé (la capitale de l'Empire allemand de 1871 à 1918, la République de Weimar, le nazisme...) et son avenir dans une Europe en construction, en une série de scènes construites autour d'un personnage (Rosa Luxemburg, Marlène Dietrich) ou d'un lieu (Reichstag), célèbres ou non.

Histoires de berlin

Enquête sur Sherlock Holmes

Dictionnaire des architectes

De 1910 à 1929, révolution et guerre civile déchirent le mexique.
 Une période mal connue, qui offre pourtant tous les ingrédients d'une extraordinaire épopée. dans un cadre ensoleillé, latin, haut en couleur, des personnages étonnants se livrent à des complots, des trahisons, des coups d'etat, tandis que sur le terrain cavaleries et trains blindés s'affrontent dans une guérilla pleine de rebondissements. de cette révolution sociale est issu le mexique moderne.

Villa, zapata et le mexique en feu

Il se commet chaque jour dans le monde des centaines d'homicides, soit des dizaines de milliers par an. Mentionnée en quelques lignes dans la presse locale, la quasi-totalité de ces crimes passe inaperçue, sauf des proches ou de la police. D'autres attirent l'attention de l'opinion publique, l'émeuvent ou la fascinent. Comment demeurent-ils dans la mémoire collective ? Pour leur mystère, de Jack l'Éventreur au « petit Grégory » ? Pour la monstruosité d'un Troppmann ou de serial killers contemporains ? Pour la personnalité d'un Al Capone ou d'un Petiot ? Pour la dramaturgie des procès, tels ceux de Landru ou Marie Besnard ? Au-delà des affaires réelles, les crimes littéraires marquent autant les esprits. Des Mystères de Paris d'Eugène Sue en 1842 aux romans policiers contemporains, ils constituent une exploration des passions humaines à leur paroxysme. Mais c'est le cinéma qui, oscillant entre idéalisation du criminel - du brigand Cartouche au gangster Dillinger - et esthétisation de la violence, révèle avec le plus d'acuité notre fascination pour le meurtre. 
Bernard Oudin, nous invitant à un discernement salutaire, raconte comment se décline cette passion pour le crime.

Le crime ; entre horreur et fascination

De 1910 à 1929, révolution et guerre civile déchirent le Mexique. Une période mal connue, qui offre pourtant tous les ingrédients d'une extraordinaire épopée. Dans un cadre ensoleillé, latin, haut en couleur, des personnages étonnants se livrent a des complots, des trahisons, des coups d'Etat, tandis que sur le terrain cavaleries et trains blindés s'affrontent dans une guerilla pleine de rebondissements. De cette révolution sociale est issu le Mexique moderne.

Villa, Zapata et le Mexique en feu

Le Crimeentre Horreur Et Fascination

Sur l'Église, sur la crise qu'elle traverse, Jean-Marie Paupert porte un triple regard : celui du théologien, habité superbement de sa doctrine ; celui de l'historien "entomologiste-agnostique", s'efforçant scrupuleusement de disséquer l'agir et le savoir des acteurs schismatiques ou officiels ; celui enfin du catholique, lorsqu'il ressent douloureusement dans sa chair spirituelle la pusillanimité du pouvoir papal et épiscopal implosant après le Concile Vatican II. Entre le pontificat collégialisé et le traditionalisme de Mgr Lefebvre, s'est produit une "déchirure" sur laquelle l'auteur s'applique à ne porter aucun jugement hâtif. Avant tout, il veut décrire et, par là sans doute, traduire le désarroi de la catholicité. Face à une église qui montre ses faiblesses, qui hésite, mal à l'aise et sur la défensive, puis finalement se laisse phagocyter sans vergogne par des influences autrefois hérétiques, dont celles de la Réforme protestante, des juifs et des musulmans, Jean-Marie Paupert aspire à retourner la grandeur de la foi Romaine. (Mais est-ce possible ? La déchirure n'est-elle pas l'effet des derniers soubresauts d'agonie ?) ; Il revient sur les fautes passées, notamment ses propres interprétations "progressistes" de l'Évangile, et les analyse à la lumière actuelle de l'incurie Romaine. Un livre magnifique et tragique où la décadence de l'Occident se lit à travers l'agonie de sa culture religieuse fondatrice, désertée par les dogmes qui ont abandonné l'éthique universelle au profit du seul monde pragmatique et moderne.

Les chrétiens de la déchirure

«Vouloir remettre en cause la civilisation industrielle non plus seulement dans ses applications les plus contestables, mais dans ses fondements mêmes, est un raisonnement erroné. Parce que l'exploitation des ressources naturelles a été désordonnée, parfois exagérée, il ne s'ensuit pas que cette exploitation était a priori déraisonnable ou illégitime. Parce que l'industrie chimique est polluante, il ne s'ensuit pas qu'il faille s'en tenir à jamais aux produits «naturels». Parce que le maillage des voies de communication par rail ou par route est parfois trop dense, il ne s'ensuit pas qu'il faille décourager les déplacements et les échanges.» Bernard Oudin.

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Résumé

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