Laissons de côté toute prétention à une " littérature nationale " : c'est à la fois trop et pas assez prétendre. Trop, parce qu'il n'y a de littérature, dite nationale, que quand il y a une langue nationale et que nous n'avons pas de langue à nous ; pas assez, parce qu'il me semble que, ce par quoi nous prétendons alors nous distinguer, ce sont nos simples différences extérieures. On les a si souvent énumérées qu'il serait inutile d'y revenir ici. Qu'on oppose notre régime politique, notre religion ou notre morale à celui ou celles des pays voisins, ce ne voir toujours que l'objet " en soi ". Et notre chemin va dans l'autre sens. C. F. Ramuz

Raison d'être

La force de Ramuz, c'est d'avoir refusé l'inchoatif, dans sa langue et dans la langue. C'est d'être allé jusqu'au bout de sa volonté d'expression. Et le silence qui s'installe en nous après la lecture de ses textes n'est pas ce silence du vague et de l'inachevé, bientôt déchiré par les bruits du monde et les bavardages de la communication, mais bien le silence de la plénitude, le silence qui ne se délite ni ne se rompt.

Paris, note d'un Vaudois

Nouvelles " Ils sont vrais ou bien ils ne sont pas vrais. Ils existent ou bien ils n'existent pas. Certains assurent qu'ils les ont vus, d'autres disent que c'est la lune. "

Les servants et autres nouvelles

Charles-Ferdinand Ramuz (1878-1947) 

"Le président parlait toujours. 

La séance du conseil général, qui avait commencé à sept heures, durait encore à dix heures du soir.

Le président disait : 

"C'est des histoires. On n'a jamais très bien su ce qui s'était passé là-haut, et il y a vingt ans de ça, et c'est vieux. Le plus clair de la chose à mon avis c'est que voilà vingt ans qu'on laisse perdre ainsi de la belle herbe, de quoi nourrir septante bêtes tout l'été ; alors, si vous pensez que la commune est assez riche pour se payer ce luxe, dites-le ; mais, moi, je ne le pense pas, et c'est moi qui suis responsable..." 

Notre président Maurice Prâlong, parce qu'il avait été nommé par les jeunes, et le parti des jeunes le soutenait ; mais il y avait le parti des vieux. 

"C'est justement, disait Munier, tu es trop jeune. Nous, au contraire, on se rappelle." 

Alors il a raconté une fois de plus ce qui s'était passé, il y a vingt ans, dans ce pâturage d'en haut, nommé Sasseneire et il disait : 

"On tient à notre herbe autant que vous, autant que vous on a souci des finances de la commune ; seulement l'argent compte-t-il encore, quand c'est notre vie qui est en jeu ?" 

Ce qui fit rire ; mais lui : 

"Que si, comme je dis, et je dis bien, et je redis... 

- Allons ! disait le président..." 

Les jeunes le soutenaient toujours, mais les vieux protestèrent encore ; et Munier :

"Je dis la vie, la vie des bêtes, la vie des gens...

- Allons, recommençait le président, c'est des histoires..." 

Pourquoi le pâturage de Sasseneire est abandonné depuis 20 ans ? Pourquoi une partie du village, notamment les anciens, refuse aujourd'hui le retour des troupeaux là-haut ? Le conseil vote...

La grande peur dans la montagne

La Beauté sur la Terre

De La Vie et la Mort de Jean-Daniel Crausaz (1901) à Aimé Pache, peintre vaudois (1911), en passant par le projet abandonné intitulé Henri Croisier, Vaudois (1905), C. F. Ramuz a cherché à définir ce qui pouvait faire la quintessence de l'artiste vaudois dans cette « province qui n'en est pas une ». C'est à Paris, symbole d'ouverture autant que lieu d'exil, qu'Aimé Pache prend conscience, tout comme Ramuz lui-même, de la nécessité de se forger une esthétique en accord avec le pays natal et capable de l'exprimer. Si, au dénouement de ce roman d'artiste - le seul que Ramuz ait écrit - le héros semble réintégrer sa communauté originelle, il n'en demeure pas moins un être solitaire.

De novembre 1909 à avril 1911, alors qu'il achève Aimé Pache et en prépare la publication en revue et en volume, Ramuz travaille à un long roman intitulé Madeleine. Le Pays de Vaud, la Savoie et Paris sont le cadre d'une intrigue mettant en scène une jeune fille de bonne famille éprise d'un pseudo-artiste peu sûr de ses sentiments. Au drame bourgeois articulé autour de la conduite jugée scandaleuse de Madeleine succède, dans un second temps, la tragédie, déclenchée par l'agonie et la mort de la mère de la protagoniste. Mais l'orientation des derniers chapitres, ouvertement métaphysique, s'accorde mal avec la couleur du début du récit, où l'écrivain peint, non sans une nuance de satire, la morale étriquée d'une bourgeoisie provinciale. D'où sans doute l'abandon de ce projet romanesque, pourtant mené près de son terme : comme si, en changeant radicalement de tonalité, Ramuz s'était trouvé empêché de résoudre les contradictions qui avaient pris forme sous sa plume.

Ce volume contient Aimé Pache, peintre vaudois et Madeleine. Il est accompagné d'un disque qui comprend les quatre versions publiées d'Aimé Pache et un logiciel permettant de les comparer. On y trouve également, en fac-similé, le manuscrit de Madeleine et ceux de quelques documents illustrant les différentes manières dont l'écrivain a décrit l'arrivée de ses personnages à Paris.

Oeuvres complètes Tome 20 ; romans. Tome 2. ; 1909-1911

Les troupes napoléoniennes viennent d'envahir la Suisse. Dans un petit village de montagne, les habitants se divisent sous l'influence des Français. En bas, près du lac Léman, on attend avec impatience que les révolutionnaires apportent prospérité et liberté. Plus haut dans les terres, on reste fidèle au régime ancestral de Berne. Ce qui devait être un conflit politique brise aussi les foyers. 
Le jeune David, postier du village aux tendances révolutionnaires, fait face à un dilemme. Son père est le chef de file des conservateurs, et sa fiancée ne pourra l'épouser que s'il se tient à l'écart des révolutionnaires. Mais bientôt, entraîné par Pierre Ansermoz, un ancien soldat d'un régiment français, David choisit de s'enrôler dans les troupes « du bas ».

Charles-Ferdinand Ramuz met en lumière un conflit : la révolution vaudoise de 1797. À travers ses personnages impliqués corps et âme dans une région en plein changement, il rappelle que nous sommes tous acteurs de notre actualité. Ce roman historique fera l'objet d'une adaptation au cinéma avec Marion Cotillard, par Francis Reusser et Jean-Claude Carrière.



Charles-Ferdinand Ramuz (1878-1947) est un écrivain suisse réputé pour ses thèmes spécifiques tels que la solitude de l'homme face à la nature ou la poésie des terres, des vignes et des lacs, la transgression, la création et la destruction, l'ouverture et la fermeture. Après un séjour à Paris où il côtoie André Gide ou Charles-Albert Cingria, il s'installe définitivement parmi les vignes du Lavaux. Il est connu pour ses romans « L'Amour du monde » (1925) et « La Grande peur dans la montagne » (1926).

Raison d'être

Résumé

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