Homme de conviction, socialiste de coeur et de raison, Max Gallo dresse le bilan de dix ans de gauche au pouvoir, "des illusions perdues, des espérances trahies, des problèmes laissés sans solution". Sans attaques personnelles, mais sans concessions, ce tableau critique de la France d'aujourd'hui cherche à redonner une nouvelle vigueur à l'esprit de réforme et de progrès de la gauche.

La Gauche est morte. Vive la gauche !

Elle s'appelle Julia Garelli. Un jour de l'hiver 1917, le destin de cette jeune comtesse bascule. Elle aime un révolutionnaire allemand proche de Lénine et, comme lui, rêve d'une Révolution mondiale. Mais, très vite, elle découvre, sous l'utopie et l'espoir, la terreur et la barbarie.
Femme libre, espionne, aventurière, Julia devient le témoin lucide de tous les grands événements. Elle rencontre Staline et Hitler. Elle voit s'élaborer le pacte des assassins entre communistes et nazis. Elle en sera l'une des victimes, déportée en Sibérie, puis livrée à la Gestapo par Staline.
Elle survit et témoigne.
« Prenez la vérité pour horizon, dit-elle, que rien ne vous arrête ! Ne nous trahissez pas, nous qui sommes morts. » Max Gallo raconte cette vie de passion. Son roman, captivant et poignant, arrache les masques et les mensonges à l'Histoire.
Et des décombres d'un siècle tragique surgit Julia Garelli, l'héroïque, l'aimante.

Le pacte des assassins

Le 25 janvier 1515, François Ier est sacré roi de France à Reims. Dès le mois de septembre, à Marignan, il devient Roi-Chevalier, et n'a de cesse d'imposer son autorité face à ses puissants voisins, notamment Charles Quint, son éternel rival. Il voue une réelle passion aux arts, aussi bien la peinture que les lettres, et permet à la Renaissance italienne de s'épanouir dans son royaume. Protecteur de Léonard de Vinci, il commande des œuvres aux plus grands artistes. Roi bâtisseur, il agrandit le royaume tout en le parant de merveilles architecturales, comme Chambord ou Fontainebleau. Roi visionnaire, enfin, il repousse les frontières et construit les prémices de la centralisation. La France moderne est en passe de naître.  « Pour Max Gallo, l'Histoire de France est une seconde vie. Elle hante tellement ses jours et ses nuits que sous sa plume elle redevient épopée. » Jean-Marc Bastière – Le Figaro littéraire

François Ier - Roi de France, roi-chevalier prince de la Renaissance française (1494-1547)

"Depuis quelque chose comme trente ans que j'ai affaire à l'Histoire, il m'est arrivé quelquefois de me demander si je ne devais pas la quitter."
CHARLES DE GAULLE.
Il a soixante-douze ans. Il est président de la République. Il règne sans rival en ce début d'année 1963. Il lui reste sept années à vivre. Face à la mort, face à la tâche inachevée, cet homme - dont le destin est la solitude - finit de bâtir sa légende.
Ces dernières années de grandeur et de tourmente, de lassitude et d'espérance, comment de Gaulle les a-t-il vécues ? Max Gallo l'écoute, le suit jour après jour. Nous vivons avec lui ces moments glorieux, incertains et pathétiques. Alors, "la statue du Commandeur" qui domine l'histoire française s'anime.
L'homme est là, résolu et tenté par le départ. Il n'est pas de jour qu'il ne s'interroge... Il provoque. Il combat. A chaque instant il se demande si le peuple français le comprend.
Les successeurs se préparent, impatients : Mitterrand, Pompidou. Et puis vient le mois de mai 1968. Que faire ? Consulter les citoyens, et partir avec grandeur. Puis, dans la solitude, reprendre la plume. Ecrire pour l'avenir. "Tout est calme ici, je poursuis mon grand travail."
La mort frappe un homme resté debout. Et laisse la France en deuil.

De Gaulle - Tome 4, La Statue du Commandeur

Au pied de la croix dressée sur le mont Golgotha, Flavius, le centurion romain chargé de mener le supplice, regarde Jésus de Nazareth agoniser en silence. Autour d’eux résonnent des cris de haine, des railleries, mais aussi des prières et des larmes.Et quand le condamné meurt et que le tonnerre déchire le ciel, naît en Flavius une question lancinante : et si cet homme était vraiment le fils de Dieu ?Chargé par Pilate de surveiller les « onze fous et quelques femmes » qui se disent les disciples de Jésus, le centurion part sur les traces de l’homme qui était Dieu, nous emmenant avec lui dans le périple bref et intense de ses trente-trois ans d’existence terrestre.Un récit exceptionnel, tout en retenue, en questionnement et en émotion.

Jésus, l'homme qui était Dieu

La guerre de Cent Ans fait rage. Le royaume coupé en deux, promis à l'Angleterre, se déchire. Au coeur de cette France meurtrie, une voix émerge, celle de Jeanne. Jeune fille pieuse, elle entend les saintes l'appeler à être cette Pucelle dont les prophéties font état. Elle sacrifie alors tout à sa foi et entraîne derrière elle quelques paysans, des seigneurs, puis une armée et enfin le dauphin Charles lui-même. Une incroyable épopée contée par l'un des compagnons de route de Jeanne. Tour à tour attendri, sceptique, médusé, cet écuyer assiste à la mue d'une «vachère» en prophétesse aux convictions inébranlables qui a incarné l'espérance d'un roi et de son peuple.

Jeanne d'Arc - Jeune fille de France brûlée vive

La Révolution française ? C'est le premier génocide idéologique. Maximilien Robespierre ? C'est Staline ou Hitler. Les soldats de la République ? Ils égalent en imagination sadique les SS ou les Khmers rouges. Les membres du Comité de Salut public ? Ils inventent le Goulag. Saint-Just ? Avec Robespierre il est responsable de la... Terreur nucléaire ! Puisque l'un et l'autre - un couple homosexuel ? - sont des hommes de lettres ratés qui mettent en branle une " machine à terreur " qui tourne toujours. Bref : la Révolution qui nous a ruinés est un segment dangereusement cancéreux de notre histoire. Et célébrer le 14 Juillet ou la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen équivaut à trinquer avec des tueurs et à boire en leur compagnie un verre de sang humain. Voilà ce qu'on lit, ce qu'on entend à la veille de la commémoration du bicentenaire de la Révolution de 89. Et ce n'est qu'un aspect de l'arrogance idéologique des nouveaux muscadins qui sur tous les terrains veulent faire triompher un "catéchisme contre-révolutionnaire". Rares sont les réfutations de leurs propos, directement inspirés des vieilles rengaines "ultras", de tous les vieux thèmes de l'extrême-droite. Or trop c'est trop. Même si l'on estime qu'un mauvais compromis vaut souvent mieux qu'une bonne révolution, se taire et capituler devant les adversaires de la démocratie n'a jamais été la meilleure manière de la défendre. Et les nouveaux muscadins en défigurant la Révolution veulent nous fabriquer un avenir à leur mesure. Trop, c'est trop. Aucune cohabitation n'oblige à se taire quand pérorent les muscadins. Et cela ne vaut pas seulement pour l'histoire de la Révolution française. "

Lettre ouverte à Maximilien Robespierre sur les nouveaux muscadins

Les hommes naissent tous le même jour. 2 Crepuscule

C'est dans l'�le grecque de Patmos, au fond d'une grotte, que l'ap�tre Jean a dict� � son disciple le texte de l'Apocalypse. Chaque �t�, Paul D�m�ter, titulaire de la chaire d'histoire du christianisme au Coll�ge de France, r�unit l� sept �tudiants et un vieux philosophe, Louis Verhagen. Il fr�quente la biblioth�que du monast�re voisin. Un jour, on y d�couvre son cadavre, la gorge tranch�e. Le commissaire principal Di Pasquale est envoy� de Paris pour conduire l'enqu�te, au c�t� du policier grec Vassilikos. Toute mort violente est une sorte d'apocalypse. Avec ce crime, c'est � la fois le myst�re de la mort et le sens de la vie qu'on affronte. Di Pasquale d�couvre des textes de D�m�ter rassembl�s sous le titre Apocalypse et esp�rance. L'enqu�te le transforme comme elle transforme chacun des personnages. Le commissaire fran�ais se confie, va du texte de l'Apocalypse de saint Jean � ceux de D�m�ter. Il se plie � cette exigence de l'ap�tre Jean: � �cris donc ce que tu as vu, ce qui est et ce qui va �tre apr�s. � Dans ce nouveau roman, Max Gallo entrecroise les �crits de Jean, ceux de D�m�ter et de Di Pasquale. Ainsi l'enqu�te polici�re devient-elle une qu�te. Le roman � policier � se change en m�ditation mystique. � Patmos, dit Vassilikos, personne n'�chappe � l'apocalypse, et on doit l'affronter seul .

La Gauche est morte. Vive la gauche !

Résumé

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