Regarder et ne pas voir - Louis Gillet, un témoin au coeur des années sombres (1936-1943)

Savons-nous quel jour est mort Jésus ? Quelle année ? En 30 ? En 33 ? Plus tard... Selon l'Evangile de Jean, Jésus est mort le jour de la Pâque juive. Pour les Evangiles synoptiques (Mathieu, Marc et Luc), la crucifixion aurait eu lieu au contraire la veille. Les récits de la Passion sont, par ailleurs, réputés être les textes les plus primitifs des Evangiles. Sont-ils donc les plus historiques ? Mais alors comment expliquer leurs différences criantes ? La date de la mort de Jésus aurait-elle pu être choisie pour des raisons d'abord théologiques ? Pour investir la Pâque juive et faire de Jésus le nouveau Moïse ? Est-ce pour cela que Jésus porte le même nom que Josué, successeur de Moïse, qui fit entrer son peuple dans la Terre promise ?

Corpus Christi - Enquête sur l'écriture des Évangiles

Chez proust, en tournant

Avec Lanterne magique, JERÔME PRIEUR propose un récit envoûtant sur l'émergence, en plein siècle des Lumières, d'une pratique aux ressorts occultes mais déterminants pour l'histoire du cinématographe : celle des projections publiques et privées de lanterne magique. Cette archéologie du cinéma met notamment en lumière deux oeuvres : celle de Marcel Proust, et les Mémoires d'Etienne-Gaspard Robertson (1763-1837), l'inventeur de la fantasmagorie qui fit carrière sous le Directoire et le Consulat. On connaît la fameuse série de six plaques de lanterne magique située à la source d'A la recherche du temps perdu. Elle raconte l'histoire de Geneviève de Brabant et de l'affreux Golo. On connaît bien moins les Mémoires récréatifs ; scientifiques et anecdotiques d'un physicien-aéronaute d' Etienne-Gaspard Robertson. Comme l'écrit JERÔME PRIEUR dans sa préface, Robertson propose "de l'intérieur, une réflexion sur le spectacle lumineux, sur l'illusion et la croyance, une réflexion sur le spectateur — ce hors-champ laissé dans l'ombre des histoires du cinéma et du pré-cinéma, cette part d'ombre consubstantielle aux images nocturnes. Bien avant le grand Hitchcock, Etienne-Gaspard Robertson a été le premier à comprendre que les spectacles optiques que préfigure sa fantasmagorie ne devaient pas se contenter de mettre en mouvement les images, mais qu'ils devaient mettre en scène les désirs et les peurs que suscitent les images, qu'ils devaient diriger le spectateur, notre double assis à notre place dans la nuit lumineuse."

Lanterne magique - Avant le cinéma

Où est passé le passé est... Jérôme Prieur et Laurent Olivier entament une exploration de ce monde étrange et fascinant qu'est celui de la mémoire. La mémoire a maille à partir avec l'histoire, naturellement, mais aussi, plus profondément, avec l'écriture et l'art en général. A peine vécu, tout événement sombre dans les profondeurs du passé inconnu, sur lequel surnagent pour un moment de petits fragments de souvenir. Il en reste pourtant une empreinte, quelque part : un témoignage, un enregistrement quelconque, des traces - des vestiges en somme, qui demeurent enfouis parmi nous. Que peut-on faire de ces témoignages, récits humains, restes matériels, images, archives ? L'archéologue le découvre par des fouilles, des chantiers, strates, poteries, débris, qui mettent à jour bien plus que le temps écoulé ; le cinéaste historien a affaire aux archives, photos, films d'amateurs, journaux, documents. Passionnant de voir des passerelles, zones frontières, terrains communs s'établir entre les deux disciplines autour de cet axe : Comment retrouver le passé ? Comment survit-il ? Est-il vraiment passé ?

Où est passé le passé - Traces, archives, images

«Marcel Proust a disparu un 18 novembre. C'était en 1922. Un jour, je n'ai pas pu faire autrement. Je suis parti à sa recherche. J'ai rôdé, j'ai visité les chambres où il avait habité, j'ai aperçu des châteaux abandonnés et des lieux hantés, j'ai marché dans ses pas. J'ai voulu voir ce que ses yeux avaient vu. J'ai observé ses photos, j'ai découvert des reliques et des petits trésors, comme des météorites. J'ai cherché à savoir qui il avait été dans la vie, à quoi il ressemblait vraiment. J'ai interrogé les morts qui pouvaient encore répondre, ses amis, ses intimes, ceux qui l'avaient croisé. Qui était-il ? Le dandy qui fréquentait les salons ainsi qu'on part en expédition, où l'homme invisible qui avait horreur de la lumière, le personnage de roman noir ? L'écrivain génial dissimulait un double. Je suis parti sur les traces de ce héros incroyable comme on cherche à retrouver un proche.» Jérôme Prieur.

Proust fantôme

Au commencement, il y a les spectres, les possédés, les démons. Satan, le décor de ruines ou de châteaux lointains. Les couvents abritent des bas-fonds, la Bible est un livre d'épouvante. Le diable est-il l'autre nom de Dieu ? Mais que sont ces romans noirs ? Romans gothiques, romans frénétiques, romantisme noir, sous des noms divers, le « roman noir » s'épanouit en Angleterre d'abord, puis en France, en Allemagne, en Irlande, en Ecosse. Son âge d'or se situe au tournant du XVIIIème et du XIXème siècle. C'est l'époque des révolutions, politiques, religieuses, sociales, qui secouent la pointe avancée de l'Europe. Le vieux monde craque, le siècle des Lumières s'assombrit. Il s'agit d'une littérature populaire - exactement comme un siècle plus tard le cinéma se voudra le divertissement de l'homme des foules. Les romans noirs sont des romans d'initiation. Ils sont une initiation, un voyage, une aventure, une expédition. Les romans noirs sont des lumières dans la nuit. Un coup d'oeil sur ce nouveau livre de J. Prieur montre combien cet essai, un récit des fictions noires de l'Occident, trouve naturellement sa place dans «La Librairie du XXIème siècle».

Roman noir

Le titulus, c'est-à-dire l'acte d'accusation placé sur la croix portait, selon Jean, ces mots : " Jésus le Nazaréen, Roi des Juifs ". Cette inscription serait-elle l'archive la plus ancienne se rapportant à l'histoire de Jésus ? Nazaréen veut-il dire originaire de Nazareth ? Comment expliquer alors qu'il n'y ait aucune trace archéologique de Nazareth avant le IIè siècle ? Que ni l'immense littérature biblique, ni les historiens juifs ne mentionnent jamais ce lieu ? Malgré les différences entre les quatre Evangiles, tous s'accordent à dire que l'écriteau placé sur la croix portait la mention " Roi des Juifs " pour qualifier Jésus. Aurait-il été exécuté avant tout pour des motifs politiques ? Cette prétention royale qui ne pouvait qu'être un défi pour le pouvoir impérial romain était-elle revendiquée par Jésus ? Le royaume de Dieu était-il le royaume d'Israël, et donc, nécessairement, un royaume ennemi de Rome ?

Corpus Christi : Roi Des Juifs

Tuer quelqu'un, c'est moins simple qu'on ne croit. Surtout quand cela ne vous est jamais arrivé. Et puis tuer une femme, je ne me serais pas douté que c'était plus difficile à faire qu'à imaginer. Avant de me débarrasser d'elle, il fallait déjà que je la retrouve. Elle avait disparu, elle s'appelait Madeleine. J'avais trois jours devant moi, trois jours et trois nuits pour remonter le temps. Je marcherais sur ses pas, je guetterais son ombre. Je n'aurais qu'à suivre les traces qu'elle avait dû semer. Ne passons-nous pas chacun nos vies à en faire autant ? J'étais prêt à voir ce que ses yeux avaient vu, à sentir son souffle, à toucher son empreinte. Je fouillerais sa vie, je remuerais ses souvenirs, j'aimerais ses amies. Elles me mèneraient jusqu'à elle, j'en étais sûr. J'étais prêt à courir le risque que mon passé m'explose au visage.

Regarder et ne pas voir - Louis Gillet, un témoin au coeur des années sombres (1936-1943)

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