Idee d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique et autresopuscule

Fondation de la métaphysique des moeurs est une oeuvre d'Emmanuel Kant parue en 1785. Le titre allemand d'origine est Grundlegung zur Metaphysik der Sitten, traditionnellement traduit par Fondements de la métaphysique des moeurs, titre assez impropre puisqu'il n'y a selon Kant qu'un « fondement ».
Contenant : Préface - Première section : Passage de la connaissance rationnelle commune de la moralité à la connaissance philosophique - Deuxième section : Passage de la philosophie morale populaire à la métaphysique des murs - Troisième section : Passage de la métaphysique des murs à la critique de la raison pure pratique.

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Fondements de la métaphysique des moeurs [édition intégrale revue et mise à jour]

Si le mal est ce qui doit ne pas être, il place la métaphysique devant une alternative : prétendre saisir la rationalité du réel malgré le mal, ou prendre au sérieux l'exigence de penser le monde depuis le mal. La première attitude, caractéristique de ce que la tradition nomme la « théodicée », est selon Kant une illusion, dont la déconstruction ne laisse ouvert que le second chemin. Le suivre, c'est notamment s'intéresser au mensonge, que Kant présente comme un mal en toutes circonstances.

Cet ouvrage donne à lire les deux textes que Kant a consacrés à cette question, un choix de textes sur le problème moral du mensonge bienveillant, ainsi qu'une présentation de ce qui constitue une authentique métaphysique de la sincérité.

On y voit Kant produire l'une des rares légitimations philosophiques de la plainte, en même temps que s'efforcer à déterminer précisément ce que mentir veut dire. On y apprend également que la célèbre controverse entre Kant et Constant est largement le résultat d'un coup monté.

Sur l'échec de tout essai philosophique en matière de théodicée ; sur un prétendu droit de mentir par humanité

Depuis 1740, triomphe dans toute l'Europe savante la science newtonienne. Cependant, les oeuvres physiques de Newton laissaient pour compte les questions d'ordre proprement cosmologique : qu'il s'agisse de la structure de l'Univers, de sa stabilité, de sa formation ou de son évolution. Sur ces points, Newton était contraint de recourir à la théologie et aux causes finales, peu compatibles avec l'esprit des Principia.
Ce sont précisément ces problèmes cosmologiques que tente de résoudre le jeune Kant en 1755, mais dans le cadre stricte de la mécanique newtonienne. La Théorie du ciel présente ainsi la première conception correcte de la structure de notre Galaxie; puis étendant ses investigations au royaume des nébuleuses extra-galactiques, elle développe ce que la postérité appellera la théorie des « Univers-îles ».

Histoire générale de la nature et théorie du ciel

A la liberté de penser s'oppose, en premier lieu, la contrainte civile. On dit, il est vrai, que la liberté de parler ou d'écrire peut nous être ôtée par une puissance supérieure, mais non pas la liberté de penser. Pourtant, ôter la liberté de communiquer publiquement ses pensées, n'est-ce pas aussi ôter la liberté de penser.
En second lieu, la liberté de penser est prise au sens où elle s'oppose à la contrainte exercée sur la conscience.
En troisième lieu, la liberté de penser signifie que la raison ne se soumette à aucune autre loi que celle qu'elle se donne à elle même. Car l'inévitable conséquence de l'absence de loi dans la pensée, c'est que la liberté de penser y trouve finalement sa perte.

Qu'est-ce que s'orienter dans la pensée ?

Le texte intégral de l'oeuvre philosophique et un dossier pédagogique complet !Des écrits qui prônent le progrès de l'esprit humain, et se font les brillants témoins  et acteurs  de l'esprit des Lumières.
Contexte Kant (1724  1804), après avoir été contraint, suite à la mort de son père, de s'engager comme précepteur, obtient un poste de professeur à l'université de Knigsberg puis, à quarante-six ans, la chaire de métaphysique et de logique. Il est l'un des représentants de l'esprit des Lumières, incarné par de brillants philosophes du XVIIIe siècle.
L'oeuvre Parus à quelques semaines d'écart seulement, Idée d'une histoire universelle et Qu'est-ce que les Lumières abordent tous deux la problématique du progrès humain et de son inscription historique. Kant rêve d'une république idéale qui serait incarnée par une communauté d'individus libres et raisonnables.
Les concepts clés Cosmopolitisme
 Lumières
 Raison
 Nature
 Société des Nations...
La collection Intégrales de philo, une approche complète et approfondie d'une oeuvre essentielle Une oeuvre commentée par des spécialistes
 Des dossiers autour de l'oeuvre
 Plus de trente titres
 4 périodes : Antiquité, Moyen Âge et Renaissance (Ve  XVIe s.), période moderne (XVIIe  XIXe s.), période contemporaine (XXe s.)

Intégrales de Philo - KANT, Idée d'une histoire universelle : Qu'est-ce que les Lumières?

Le cours de géographie de Kant peut être lu comme un complément à son oeuvre de philosophe : il y développe une réflexion sur l'espace et l'histoire de la nature.

Géographie

Du Droit de vivre, de la propriété et du garantisme, par M. Paul de Jouvencel...Date de l'édition originale : 1847Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF.HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces œuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande.Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables.Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique.Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces œuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.Pour plus d'informations, rendez-vous sur sur le site hachettebnf.fr

Fondements De La Metaphysique Des Moeurs

"Tu dois donc tu peux." Tout homme, même le plus froid, même le plus pervers, connaît le devoir d'obéir à une loi qui puisse valoir pour tous. Or ce sentiment - tout homme peut obérir à la loi morale - est, selon Kant, la preuve de notre liberté. Et la liberté est le fondement de notre dignité, car l'homme, contrairement aux animaux, n'est pas fait (seulement) pour être heureux, mais doit aussi se rendre digne du bonheur. La question du devoir, articulée à celle du bonheur, est la clef de voûte de cet ouvrage.

Dossier :
- L'architecture de l'oeuvre.
- L'auteur et le contexte.
- Chronologie.
- Thèmes et problématiques de l'oeuvre.
- Glossaire.

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