Co-fondateur de Médecins sans frontières, l'auteur raconte son itinéraire de médecin engagé dans une grande cause humanitaire. Il fait part de son impuissance, sur le terrain, à faire triompher la science.

Au vent du monde

Ce terme est apparu en 1985 et devenu un slogan de campagne politique, à partir d'un article de Emmanuel Todd qui analysait le désarroi populaire se développant en France. Cet ouvrage s'attache à comprendre l'origine de cette "fracture" et ses enjeux. Quels sont les mécanismes qui produisent de l'exclusion et quelles décisions adopter pour réparer ces souffrances ?

La fracture sociale

Depuis trente ans, le professeur Huguenard pratique la médecine d'urgence. Il est l'un des fondateurs de la réanimation chirurgicale moderne, et c'est lui qui a introduit les idées nouvelles sur l'anesthésie protectrice, appliquant des découvertes d'Henri Laborit en matière de protection de l'organisme contre ses propres réactions. Ses principaux travaux ont porté aussi sur l'hibernation artificielle, les curares, les neuroleptiques. Sa vie mouvementée l'a menée sur tous les fronts de l'urgence, des maquis de Franche-Comté à l'Indochine, en passant par l'Allemagne en guerre et la Chine. Spécialiste de cette médecine à la frontière incertaine de la vie et la mort, il a fondé dès 1972 le SAMU 94, au début de son épopée. Dans ce livre, il se souvient et réfléchit. Et ses réflexions nous entraînent de la mort héroïque à la sale mort, de la mort voulue à la peine de mort, de la mort bête du jeune motard aux greffes d'organes, de la mort de l'homme célèbre à celle de l'O. S. Mais toutes ces morts sont en réalité des combats pour la vie. Il nous les raconte, ces combats, dans un langage clair, simple et percutant. Car le professeur Huguenard est aussi un enseignant, il sait nous faire partager les problèmes soulevés par cette médecine dont if est un pionnier - la médecine de notre siècle. Malgré toutes les catastrophes, les morts et malheurs qu'il a rencontrés, contre lesquels il s'est battu, il a conservé un amour viscéral de la vie, une fraîcheur d'esprit qui l'incite à ne prendre trop au sérieux ni les hommes ni les événements, et c'est avec une sorte d'humour goguenard qu'il égrène au fil des pages les épisodes de sa vie.

Mes combats pour la vie - Du maquis au SAMU

Dans une société qui se veut toujours plus prospère, dynamique, ouverte, nous nous sommes résignés à croiser dans nos rues la cohorte fantomatique des " SDF ", des marginaux - ceux qu'on appelle les exclus.
Pourtant, l'exclusion n'est pas irrévocable.
On peut et il faut la combattre, scande Xavier Emmanuelli, fondateur du SAMU social. Encore faut-il cesser de considérer les exclus comme une " classe dangereuse ", et de croire à l'efficacité, de nos vieux remèdes : aides financières ou alimentaires ponctuelles, et coercition. De telles actions ne rassurent que nous.
Xavier Emmanuelli dénonce des politiques inspirées par des arrière-pensées sécuritaires, qui abandonnent bien souvent les exclus aux initiatives des associations caritatives, et critique avec véhémence un système de santé qui ne fait plus de place à ceux que notre société a laissés dans ses marges.
Car si les exclus manquent de tout, on oublie que c'est en premier lieu de soins et de lien social.
Un ouvrage passionné, débordant d'idées et de propositions constructives, qui nous ramène à nos responsabilités de citoyen.

Les prédateurs de l'action humanitaire

Le livre-événement des premiers États généraux du christianisme qui se sont déroulés à Lille du 23 au 25 septembre 2010, organisés par La Vie. Une " nuit du christianisme ", quarante débats, trois grands forums, des ateliers de développement personnel, une célébration oecuménique de haut niveau, près de 5 000 participants venus de toute la France et d'ailleurs... : les premiers États généraux du christianisme ont été un événement ecclésial majeur. Des dizaines d'intervenants de tous horizons, parmi les plus grands théologiens, artistes, décideurs, intellectuels et acteurs de la société civile, ont confronté leurs idées, sans tabous ni langue de bois, sur les grandes questions qui se posent aux Églises comme à la société. Cet ouvrage réunit l'essentiel des principaux débats et forums, regroupés en trois parties, la vie humaine, christianisme et société, la vie chrétienne, dont : notre vie a-t-elle un sens ? Parents homos, des parents comme les autres ? S'aimer toute une vie, une utopie ? Bien vieillir, une affaire spirituelle ? Quelle présence chrétienne dans le débat public ? Les crises peuvent-elles faire du bien ? Peut-on dialoguer avec tout le monde ? L'entreprise a-t-elle une âme ? Pourquoi lire la Bible ? Changer l'Église, mais dans quel sens ?

Notre époque a-t-elle besoin de Dieu ? - Les Etats généraux du christianisme - Occasion

Deux médecins, un généraliste, un réanimateur. Le premier visitait ses malades. Le second, sûr de sa science, guettait ses cadrans sur les appareils de réanimation. L'un, le père, est un humaniste ; il va mourir. L'autre, le fils, un technicien de l'urgence, attend à son chevet, se souvient et s'interroge. Des camps de réfugiés d'Asie ou d'Afrique, il est revenu plus fragile, avec dans sa trousse deux mythes brisés : celui de la médecine toute puissante et celui de la révolution immédiate. Il a accompli son initiation. Quand le père et le fils pourraient enfin se retrouver, la mort les sépare. Publié en 1980, Ballade pour un père est un livre qui n'a pas quitté son auteur. Dans une préface à cette réédition, il reconnaît avoir «acquis une compréhension plus vaste, plus émerveillée et mystérieuse de ce que pouvait être la vie».

Ballade pour un père

"Morituri" nous le sommes tous, mortels, condamnés à mort. Et, si la plupart du temps, notre démarche n'est pas aussi spectaculaire que celle du malade de ce récit, c'est que nous n'avons pas tous l'occasion de voir venir la mort comme il la voit lui. Il s'agit ici, sans littérature mais non sans lyrisme et appels à l'imaginaire, de la stricte relation d'une maladie et d'une mort. Un combat. D'un côté, la vie c'est-à-dire l'instinct vital du malade, sa résistance grâce à son adaptation au milieu hospitalier, grâce à ses phantasmes qui explorent l'originel ; c'est-à-dire aussi les moyens de la médecine moderne, le comportement du médecin, du chirurgien, de l'anesthésiste. De l'autre côté, la mort, c'est-à-dire la prostration du malade, sa méfiance, ses songeries et ses cauchemars prémonitoires, sa peur... Écrit par un médecin, ce livre d'où se dégage un sentiment d'angoisse et d'émotions très prenantes, est d'une sobriété et d'une précision technique remarquables.

Au vent du monde

Résumé

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