Je te pardonne

Réussir sa vengeance n’est pas à la portée de tout le monde, pense Juliette. Il faut l’intelligence d’un savant, la précision d’un archer, la patience d’une taupe. Car, pour se venger, il faut que l’offensé mette l’offenseur à sa place. C’est ainsi que Juliette tentera de se venger de Samuel, son ancien amant. Elle se servira de tout son savoir théorique et pratique en matière de sexe pour que Samuel, qui est un abuseur de femmes, soit abusé à son tour de la même manière. Cette volonté froide, cette démarche rationnelle et analytique donnera lieu à l’intrigue la plus horrible, la plus dérangeante, la plus immorale. Et ce non seulement parce que Juliette, pour être fidèle à son plan, va outrager les piliers les plus sûrs de notre culture sexuelle, mais aussi et peut-être surtout parce que ce personnage, loin d’être une folle, une criminelle, une Autre est une femme dont les raisonnements, la sensibilité, les émotions et même les expériences sont étrangement très proches des nôtres.À la différence d’autres récits sulfureux célèbres comme ceux de Sade, celui-ci va faire peur, va exciter, va ravager parce qu’il raconte une histoire que chacun d’entre nous pourrait désirer vivre aussi bien en prenant la place de Juliette que celle de sa malheureuse victime.

Oedipe reine

Louise Tugènes, héroïne de cette enquête insolite, nous livre les résultats de ses investigations sur ce que l'on appelle le «nouvel ordre sexuel». Liberté sexuelle ? Elle n'en est plus tout à fait sûre quand elle constate que le quart de la population carcérale en France est poursuivie pour crime sexuel et que l'on cherche à abolir la prostitution et la pornographie... Elle interroge des féministes convaincues auprès desquelles elle passe pour un suppôt du patriarcat ; elle évoque avec une certaine admiration son amie d'enfance Angèle qui s'est prostituée pour financer ses études ; elle apprend médusée que Sabine a été violée sans s'en rendre compte, ce qui ne l'a pas empêchée de se sentir psychiquement morte... Une vive satire des prétendues avant-gardes sexuelles qui veulent nous libérer par plus de violence policière, et de la bêtise des «intellectuels» d'aujourd'hui qui confondent raisonnement et culture du préjugé. Un travail de vulgarisation original par une spécialiste qui ne manque ni d'humour ni de courage.

Qu'avez-vous fait de la libération sexuelle ?

Comment en est-on arrivé à pareille inanité ? Les conquêtes féministes, au lieu de libérer les femmes, n'ont fait qu'aménager leur statut de quasi-esclave et entériner la place subalterne qui leur est dévolue dans la société. Pour supporter telle ineptie, on leur a donné un pouvoir : celui de se venger. Le mouvement #MeToo a ainsi criminalisé la sexualité comme le faisait avant la religion. Les femmes sont assignées au rôle de victimes ; les hommes à celui d'agresseurs. Partant de ce principe, aucune égalité entre hommes et femmes n'est envisageable. Les femmes ont encore beaucoup à faire pour devenir des êtres pleinement libres, pour en finir avec l'asymétrie. Se venger de leurs maîtres comme #MeToo les y invite ou réduire le désir au statut de déviance ne les y aidera pas. La lutte pour reprendre le véritable pouvoir doit commencer de toute urgence.  Directrice de recherche au CNRS, féministe sans concessions, connue pour ses prises de positions à contre-courant, Marcela Iacub livre avec Penis horribilis une critique ravageuse du féminisme radical d'aujourd'hui et trace le chemin de ce que devrait être une véritable émancipation des femmes.

Penis horribilis

Vous êtes-vous fait votre opinion à vous, rien qu'à vous, sur le mariage gay, le clonage, la domination masculine, la pornographie, le culte du corps, l'abus des substances chimiques, la montée de l'individualisme, l'invasion des trottoirs par les chiens, la téléréalité, et toutes ces choses si importantes et pourtant si diffuses qui font notre actualité ? On comprendra que vous ayez du mal à prendre une position ferme sur la Constitution européenne ou sur la chute du dollar. On vous pardonnera même de confesser que vous n'arrivez pas vraiment à vous y intéresser. Mais enfin, quand on en vient à se demander quelle est la bonne et honnête manière de concevoir un enfant, ou comment un homme doit se comporter à l'égard d'une femme et réciproquement, il serait inimaginable que vous n'ayez pas déjà votre idée à vous. Et surtout ne soyez pas débonnaire. Il faut affirmer vos valeurs. Ne sont-elles pas celles qui vous conduisent dans votre vie quotidienne, celles qui vous permettent de vous considérer comme un brave type ou une chic fille ? Vous n'allez pas, maintenant, faire semblant que vous ne comprenez rien à rien, que tout cela vous est aussi obscur que l'inflation et la géopolitique de la Chine. Ah, vous demandez-vous, mais dans quel monde sommes-nous donc tombés ? "

Bêtes et victimes et autres chroniques de Libération

Se mettre résolument au bord de la famille : là où les couples se séparent, où les liens se dénouent. Mais là aussi où elle s'improvise. Apparemment décomposée, la famille contemporaine est, en même temps, de plus en plus ouverte, de plus en plus multiple, de plus en plus indéfinissable - et pourtant de plus en plus nécessaire.
Nous vivons désormais, nous dit-on, dans une société individuelle. Les liens familiaux se dissolvent, ajoute-t-on bien souvent avec un air chagrin. Mais la famille ne serait-elle pas plutôt devenue une dimension plus intérieure encore de chaque individu ? Tel est donc le pari de cet ouvrage : qu'un point de vue résolument périphérique permette d'éclairer de manière originale et inattendue ce qui se passe au centre mouvant de la famille contemporaine, alors qu'on la croit toujours prête à sombrer dans des abîmes insondables.
La liberté n'est pas seulement, comme aurait dit Balzac, de vivre selon le Code. Elle est aussi de savoir le détourner à des fins inouïes. Et si ces bords de famille étaient les lieux les plus favorables pour observer et comprendre les individus qui se débrouillent pour bricoler une famille en utilisant les normes sociales et juridiques non pas comme des cadres communs à tous, mais au contraire comme des moyens de transgression ? Moins pour la beauté du geste, pourrait-on dire, que par "amour" de la famille.
A ceux qui se demandent si parler de la famille a encore un sens aujourd'hui, les auteurs répondent donc ici à leur manière : oui, mais à la limite.

Famille En Scenes. Bousculee, Reinventee, Toujours Inattendue

Une journée dans la vie de Lionel Jospin

Ce qui s'est joué en France autour de l'affaire du Sofitel de New York, c'est moins la vérité des accusations contre un homme promis à la magistrature suprême quele procès de l'impunité du viol dans notre pays. Pourtant, depuis le début des années 1980, la France est, avec les États-Unis et la Grande-Bretagne, l'État démocratiquequi réprime le plus sévèrement et le plus efficacement ce crime. Alors, que réclament donc les mouvements féministes concernant le droit du viol ? À travers une lecture décapante et implacable des interprétations de l'affaire du Sofitel qu'ont livrées ces mouvements et les médias, Marcela Iacub analyse le contenu de ces nouvelles revendications juridiques ainsi que les risques qu'elles font peser sur nos libertés, les rapports entre les sexes et l'émancipation des femmes. C'est parce que le viol est un crime particulièrement grave qu'on ne peut pasaccepter qu'il soit instrumentalisé par une idéologie faisant de la haine des hommes et de l'horreur du sexe ses principaux objectifs politiques. Il est peut-être temps d'entendre une voix féministe alternative pour tenter de comprendre ce qui s'est réellement joué en France à l'occasion de cette affaire.

Une société de violeurs?

Les prostituées sont-elles libres? Les hommes sont-ils nos ennemis? Faut-il revendiquer un statut de victime pour se "libérer"? A en croire l'enquête insolite que nous livre l'impertinente Louise Tugènes, le doute est permis. Le " nouvel ordre sexuel " ne serait-il pas plus astreignant que jamais? Inclassable, Marcela Iacub bouscule le prêt-à-penser dans une satire vive et audacieuse des prétendues avant-gardes sexuelles.

Je te pardonne

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