Le Loubok - L'imagerie populaire russe xviie-xixe siècles

La collection " Le tour du monde d'un conte " au format poche propose de découvrir des versions très différentes d'un même conte.
Voici trois histoires de la Belle et la Bête racontées dans le monde : La Belle et la Bête, la célèbre version de Madame Leprince de Beaumont (France). La Belle était à la fois la plus belle et la plus vertueuse des filles du marchand. Pour sauver son père d'une mort certaine, elle accepta de se rendre au château de la Bête... À l'est du soleil et à l'ouest de la lune (Norvège). Il était une fois un paysan très pauvre qui avait de nombreux enfants.
Un soir, un ours blanc frappa à sa fenêtre et lui proposa un marché qu'il ne pouvait refuser... Le choja Escargot (Japon). Il était une fois un couple très pauvre qui n'arrivait pas à avoir d'enfant. Un jour, la femme implora la divinité de l'eau pour qu'elle lui en donne un, quel qu'il soit, même si c'était un escargot...

Trois histoires de la Belle et la Bête racontées dans le monde

En 1385, Philippe le Hardi, duc de Bourgogne depuis 1363, fonde la chartreuse de Champmol aux portes de Dijon. C'est pour l'église de cette chartreuse qu'ont été créés son magnifique tombeau et celui de son fils Jean sans Peur, maintenant au musée des Beaux-Arts de Dijon. Le Puits de Moïse, chef d'ouvre de la sculpture médiévale dû à Claus Sluter, a fait l'objet d'une récente restauration exemplaire. Foyer artistique majeur des années 1400, Champmol est un témoignage majeur du mécénat princier de la fin du Moyen Age. Ce volume rappelle la riche histoire de la chartreuse puis propose d'en faire découvrir les vestiges dispersés par la Révolution à travers les rues et les musées de Dijon.

La Chartreuse de Champmol et le puits de Moïse (allemand)

40 illustrations à colorier. À l'intérieur de ce carnet de coloriage comprenant 40 mandalas, sortez de votre zone de confort et osez la couleur. Prenez vos crayons et feutres, détendez-vous et retrouvez le plaisir de créer tout en éliminant le stress de votre vie.

Mandalas sérénité ; carnet de coloriage anti-stress

Windows 95 ; l'explorateur

Des autos, bateaux, avions, etc

Qui fait le plus de bruit

La disparition de la quasi-totalité des Juifs de Pologne pendant la Seconde Guerre mondiale est due à leur assassinat systématique par les Allemands. Mais que sait-on des comportements de la population polonaise ? La paix revenue, que sont devenus les derniers survivants ? Que nous dit aujourd'hui l'irruption de ce passé dans la société polonaise ? Comment vivre avec la mémoire d'Auschwitz, de Treblinka, de Belzec, autant de mémoriaux situés en Pologne ?
Depuis une quinzaine d'années, des historiens de ce pays ont montré combien il était difficile aux Juifs qui tentaient d'échapper aux tueurs de trouver appui auprès des populations locales, surtout en milieu rural, tant en raison de la politique de terreur menée par l'occupant que de l'hostilité de la société polonaise à l'égard des Juifs. Leurs travaux font désormais autorité dans le monde entier. Pourtant, depuis quelques années, les autorités de Varsovie mettent en oeuvre une « politique historique » qui vise à minorer, voire à nier, la participation de franges importantes de la population polonaise à la traque des Juifs.
Sur place, malgré les embûches et les intimidations, les historiens travaillent, publient, organisent des colloques, forment des étudiants. Les auteurs réunis dans cet ouvrage témoignent de la vitalité de cette historiographie. Faire connaître aujourd'hui la fécondité scientifique et la portée critique de la nouvelle école historique polonaise est une exigence intellectuelle, morale et politique.

Le Loubok - L'imagerie populaire russe xviie-xixe siècles

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