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Géopolitique des minorités

Les mots et les chiffres sont insuffisants, et même trompeurs, quand il s'agit d'évoquer les multiples occupations des hommes. Populations actives, emploi, travail, chômage n'ont pas le même sens quand il s'agit du labeur exécuté en fonction d'impératifs naturels de caractère cosmique ou de l'exécution de tâches définies par le texte de conventions collectives. Et pourtant, partout, les formes et les conditions de la vie des individus et des groupes sont subordonnées à leur participation à une activité, à l'exécution d'un travail. La nature du travail est devenue de plus en plus diverse dans les sociétés et les économies industrielles, et chaque « espace géographique » est caractérisé par la concentration de certaines formes de travail, tandis que les trois quarts de l'humanité vivent encore sous la loi d'impératifs procédant de leurs rapports avec le milieu naturel dans lequel ils vivent. Dans les deux cas, il y a des liens entre l'espace et les formes d'occupation. C'est l'objet d'un essai de géographie du travail. Successivement, il évoque les activités rurales du Tiers-Monde, où la capacité de travail des populations d'âge actif est sous-employée et misérablement rémunérée, et les structures d'emploi des sociétés industrielles, celles de l'Europe, de l'Amérique du Nord et aussi des pays socialistes, où les mots magiques sont rentabilité, productivité, mobilité, salaires, plein emploi ou chômage.

Populations actives

L'Extrême-Orient est le versant oriental de l'Asie. Soumis à la commune influence de la civilisation chinoise et à l'action de la mousson, ces pays montrent, vus d'Europe ou d'Amérique, une parenté frappante : paysages ruraux, habitat, techniques artisanales, modes de vie en société offrent de remarquables similitudes et les tentatives de mainmise des Occidentaux y ont présenté maints caractères communs. Elles y ont suscité, il est vrai, des réactions apparemment diverses, mais qui toutes ont finalement abouti à une indépendance doublée d'un choix de voies particulières du développement quelles que puissent être leurs ressemblances avec d'autres modèles. Chacune de ces nations offre depuis ses origines une personnalité affirmée à maintes reprises, accommodant de façon originale la civilisation mère. Les mouvements nationalistes qui ont accompagné et suivi la fin de la suprématie blanche les ont en outre partagées en deux grandes familles : les unes fidèles aux doctrines économiques et sociales des Occidentaux, les autres qui ont choisi de fonder sur le socialisme leur croissance en États modernes. L'Occident peut-il tirer des leçons, des modèles de développement de ces nations dont les problèmes sont devenus largement les nôtres ? L'étude géographique de cette partie du monde semble montrer le contraire, tant sont différents ici et là les valeurs fondamentales et les modes de vie en société. Aujourd'hui, cependant, que les courants irrépressibles de la vie internationale intègrent de plus en plus intimement l'Extrême-Orient à nos besoins et à nos craintes, il importe, plus que jamais, de le connaître.

Pays et paysages d'Extrême-Orient

Le Japon

Pays et paysages du calcaire

Des cadres de vie, ce ne sont ni des milieux, ni des environnements, ils marquent, par rapport à ces derniers, un dépassement, un certain accomplissement. Et ce, du fait de l'homme. Le milieu peut être assimilé à un champ de forces physico-chimiques et biotiques. L'environnement n'a pas même cohérence : c'est, par rapport à un sujet central, un espace dont les éléments peuvent être disparates. Sensible aux contraintes et aux sollicitations du milieu, mais dégagé des déterminismes écologiques, doué de réflexion et capable de choix, l'homme organise les éléments d'un environnement en créant des cadres de vie. Suivant les conditions offertes par les milieux, mais aussi suivant les moments des histoires économiques, sociales et culturelles, ces cadres de vie diffèrent, évoluent, se cumulent souvent, se remplacent parfois. Du fait des choix de société, deux grandes voies ont traditionnellement été pratiquées : celle des cadres de vie à dominantes écologiques - proches de la terre, celle des cadres de vie à dominantes éthologiques - urbains. Aujourd'hui, on peut craindre à la fois éclatement et homogénéisation des cadres de la vie humaine, dans l'irrésistible mouvement de « planétarisation » que l'on constate. C'est la marque de l'évolution de l'humanité apprivoisant sa terre. Elle comporte beaucoup de négatif - des pollutions à la dépersonnalisation de cadres de vie devenus marchandises - mais le catastrophisme ne réglera pas mieux les problèmes de cette évolution que la confiance dans la redécouverte des liens personnels, affectifs et responsables qui ont permis la création des cadres de vie authentiques.

Géopolitique des minorités

Résumé

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