La crainte des masses: Politique et philosophie avant et après Marx

Entre le rationalisme philosophique et l'extase mystique, la voie est étroite. C'est pourtant celle que Maïmonide choisit, pour proposer un rationalisme spécifiquement religieux. Dieu y apparaît non comme le point de fondation d'une métaphysique, mais comme l'horizon du savoir : comme un maître-signe, lieu inaccessible de la maîtrise du langage qui réconcilie désir et Loi. La religion se trouve définie comme une symbolique qui dit la vie sociale comme vie inter-individuelle. Aussi Maïmonide fournit-il une théorie critique du langage religieux qui peut nous aider à comprendre, au moment où l'on parle de retour du religieux, qu'il n'avait jamais quitté la scène ; mais qui renouvelle aussi notre conception des idéologies en exhibant de l'intérieur leur nature symbolique de mimésis des rapports sociaux.

Maïmonide et le langage religieux

Dans Les stratégies de l'embryon l'auteur qui dirige une des équipes françaises se consacrant à l'étude du développement du système nerveux, s'est fixé trois objectifs : - Esquisser l'histoire de l'embryologie à partir de son conflit initial avec l'évolutionnisme de Haeckel ; - Présenter au grand public les notions fondamentales et les acquisitions récentes de la biologie du développement ; - Engager la réflexion épistémologique sur les perspectives d'unification que la découverte des "gènes de développement" ouvre aux trois domaines de la génétique, de l'embryologie et de l'évolutionnisme. Quelles sont les parts du génétique et de l'épigénétique dans le développement de l'individu ? Comment conçoit-on aujourd'hui l'unité de la nature ? L'homme est-il en train d'acquérir la capacité de créer de nouvelles espèces et d'en diriger l'évolution ? Autant de questions dont cet ouvrage nous permet de saisir les termes et de mesurer les enjeux.

Les stratégies de l'embryon - Embryons, gènes, évolution

Le récit biblique de la Genèse fait à ce point partie intégrante de notre culture que, le plus souvent, on se garde bien de l'interroger. L'homme de foi se satisfait de l'interprétation traditionnelle qu'en propose son Église, le mécréant n'en retient que des fables dramatiques ou plaisantes où il est question de paradis perdu, de fratricide et d'inceste, de déluge... et de plat de lentilles. Et chacun de faire fi de ce que le récit prétend rapporter l'histoire de l'humanité ; étant entendu qu'en la matière seule « la science » a compétence. Toutefois, si l'on accepte l'hypothèse selon laquelle les mythes d'origine relatent la (pré-)histoire des peuples qui les ont élaborés, l'analyse de la Genèse, sa confrontation avec les travaux des préhistoriens et des anthropologues, la recherche de sa cohérence disparue derrière l'incohérence apparente du texte actuel (pourquoi deux créations par exemple) nous réservent des surprises. Et il se pourrait bien que les exclus de l'Histoire, les Ève, les Caïn, les Cham, y fassent un retour en force ; et que quelques théories démodées (celle du communisme primitif ou du matriarcat) y retrouvent leur verdeur.

Les philosophes de l'âge de pierre - Ou La vérité de la Genèse

La crainte des masses ; politique et philosophie avant et après Marx

Ce deuxième volume des  Écrits d'Étienne Balibar est constitué de neuf études à caractère philosophique portant sur des auteurs classiques ou contemporains (Canguilhem, Badiou, Pascal, Machiavel, Marx, Foucault et Althusser, d'autres encore) et traversant les questions du savoir scientifique, de la " prise de parti " politique et de son incidence sur la connaissance, du statut de la théorie entre spéculation théologique et interprétation de l'actualité.
 Rédigées entre 1994 et 2016, ces études illustrent le passage de l'auteur d'une épistémologie historique et critique, dont la question centrale avait été celle de l'articulation entre l' idéologie et la science, à une phénoménologie des  énonciations de la vérité, dont le caractère intrinsèquement conflictuel, ouvert sur les " réquisitions " de la conjoncture, implique des interférences constantes entre la recherche de l'intelligibilité, le moment inéluctable de la décision et la répétition des grandes traditions spéculatives. Ces deux types de recherches, apparemment incompatibles, partagent une même  passion du concept, qui est commune à tous les auteurs commentés.
 Distribuées en trois constellations thématiques, les lectures proposées s'organisent autour de formulations symptomatiques dont on documente à chaque fois les trajectoires d'un auteur à l'autre : 
Histoire de la vérité,  point d'hérésie,  idéologie scientifique. Elles débouchent sur l'esquisse d'une problématique de l'ascension polémique (par opposition à l'" ascension sémantique " des logiciens) à laquelle donnent lieu les confrontations théoriques en révélant dans l'actualité leurs enjeux de principe.

écrits Tome 2 ; passions du concept : épistémologie, théologie et politique

Suite de la réflexion sur les rapports entre violence, civilité et révolution dans les sociétés contemporaines, initiée par le philosophe Etienne Balibar dans son ouvrage Violence et civilité et prolongée par un colloque international en 2014.

Violence, civilité, révolution - Autour d'Etienne Balibar

Questo volume documenta una conversazione tra Mario Tronti, Étienne Balibar e Toni Negri tenutasi presso le aule dell'UniversitéParis 1 Panthéon-Sorbonne nell'aprile del 2019. L'incontro ha datoai relatori l'opportunità di confrontare dal vivo i propri distinti e divergenti percorsi intellettuali e politici in merito alle rispettive letture di Marx, della storia novecentesca e della congiuntura attuale. Il contributo di Étienne Balibar, intitolato Mario Tronti e la fine dellapolitica, riflette, dialogando con l'autore di Operai e capitale, sul corsodella storia operaia e sul destino della politica moderna sullo sfondodelle mutazioni politico-sociali che hanno caratterizzato il passaggiotra il XX e il XXI secolo. L'intervento di Toni Negri su L'autonomia delpolitico di Mario Tronti s'inscrive invece nel solco di quella breve macruciale esperienza che fu per Negri e Tronti l'operaismo degli albori, esperienza condivisa e poi contesa. Con il suo testo conclusivo, Un passo indietro, un salto in avanti, Mario Tronti intende rispondere adentrambe le sollecitazioni, ripercorrendo alcune tappe significativedel proprio pensiero, in particolare il paradigma dell'autonomia delpolitico, maturato agli inizi degli anni Settanta, e la tesi del tramontodella politica, formulata alla fine degli anni Novanta.

Anatomia del politico

Forty years after the defeat of Nazism, and twenty years after the great wave of decolonization, how is it that racism remains a growing phenomenon? What are the special characteristics of contemporary racism? How can it be related to class divisions and to the contradictions of the nation-state? And how far, in turn, does racism today compel us to rethink the relationship between class struggles and nationalism?This book attempts to answer these fundamental questions through a remarkable dialogue between the French philosopher Etienne Balibar and the American historian and sociologist Immanuel Wallerstein. Each brings to the debate the fruits of over two decades of analytical work, greatly inspired, respectively, by Louis Althusser and Fernand Braudel.Both authors challenge the commonly held notion of racism as a continuation of, or throwback to, the xenophobias of past societies and communities. They analyse it instead as a social relation indissolubly tied to present social structures—the nation-state, the division of labour, and the division between core and periphery—which are themselves constantly being reconstructed. Despite their productive disagreements, Balibar and Wallerstein both emphasize the modernity of racism and the need to understand its relation to contemporary capitalism and class struggle. Above all, their dialogue reveals the forms of present and future social conflict, in a world where the crisis of the nation-state is accompanied by an alarming rise of nationalism and chauvinism.

La crainte des masses: Politique et philosophie avant et après Marx

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