Marianne dans la cite

Marianne au combat (1789-1880) - qui précède Marianne au pouvoir (1880-1914) et Les Métamorphoses de Marianne (1914 à nos jours) - étudie un aspect de l'affirmation républicaine (militante, puis dominante), la représentation de la République sous forme de femme : sculptures et peintures, exhibitions théâtrales et bustes de mairie, caricatures et timbres-poste, mythes féminins déifiés ou tournés en dérision, de la «Déesse» à la «Gueuse», en passant par Marianne. Cette étude se trouve au carrefour de trois histoires - l'histoire politique, l'histoire de l'art et l'histoire des mentalités - et elle tente de préciser leurs éléments de correspondance et de discordance. Maurice Agulhon éclaire ce que l'on pressentait de la richesse ambiguë de notre idée de la République, tiraillée entre l'identification à la France comme État-nation et l'identification au mouvement populaire et démocratique. Fondé sur des recherches dans les archives, les bibliothèques et les musées, cet ouvrage s'appuie également sur un recensement des monuments ou bustes de République érigés sur nos places publiques, témoins d'un folklore républicain savoureux et méconnu.

Marianne au combat : L'imagerie et la symbolique républicaine de 1789 à 1880

Grâce à Maurice Agulhon, la symbolique a son histoire, tout comme l'histoire a sa traduction symbolique. Maurice Agulhon a prouvé en trois livres magistraux sur l'imagerie et la symbolique républicaines de 1789 à nos jours, Marianne au combat (1979), Marianne au pouvoir (1989), et enfin en 2001 Les Métamorphoses de Marianne, que l'image symbole de la figure féminine, avec ou sans bonnet phrygien, avec ou sans le nom de Marianne, fait partie de l'histoire générale de la République en France. Cet ouvrage collectif construit en dialogue avec des spécialistes d'histoire politique, des historiens d'art et des spécialistes des symboles dans d'autres temps et d'autres espaces prolonge et interroge la quête de l'historien sur les relations entre images mentales et images figurées qui migrent d'une nation à une autre et connaissent des mutations de sens au cour des transferts culturels. L'histoire du « genre » permet de re-visiter l'histoire physique et sexuée des allégories féminines et masculines. Dans notre monde de plus en plus éclaté et divers, où les images sont à la fois plus nombreuses et plus banalisées, quelle place reste-t-il aux symboles politiques et nationaux, entre art, folklore, idéologie, caricature et publicité? Est-on passé du temps de l'idéologique à celui du médiatique? Le contraste entre les symboles optimistes choisis par Le Douanier Rousseau en 1907 et le pessimisme engendré par la « starisation » des dernières années nous éclaire sur l'évolution de notre société politique et de ses cultures.

La République en représentations - Autour de l'oeuvre de Maurice Agulhon

Etudes sur la banlieue de Paris - Essais méthodologiques

En cinq volumes, l'Histoire de France Hachette retrace un millénaire de l'histoire politique de la France.

La rigueur et l'originalité des analyses, la richesse de l'iconographie, l'intelligence des commentaires qui l'accompagnent, permettent à chacun de mieux comprendre le destin spécifique de ce pays.

Histoire de france - la republique 1880-1995 (tome 5) - de jules ferry a francois mitterrand

Le cercle est pour la France ce qu'est le club dans l'univers britannique ; l'époque étudiée ici est celle où il apparaît puis se répand dans notre pays. Avant d'être adoptée, cette innovation a un peu inquiété parce qu'elle parut d'abord liée au genre de vie et à la conception du monde de la bourgeoisie libérale. De plus, le cercle (en principe société d'agrément) était la plus pratique des formes licites de la vie d'association, ce qui fit qu'on l'utilisa parfois à d'autres fins. Envisagé sous cet angle, ce chapitre d'histoire de la vie quotidienne outre quelques horizons sur l'histoire de la culture et même sur celle de la politique dans le demi-siècle qui forme transition entre la chute de l'Ancien Régime et l'avènement de la démocratie moderne.

Le cercle dans la France bourgeoise, 1810-1848 - Etude d'une mutation de sociabilité

Histoire de Toulon

'La politique vue du côté de la réception, c'est notre problème, en somme...' Cette phrase de Maurice Agulhon, en forme de constat, pourrait bien couvrir ces trois volumes d''histoire vagabonde' : articles, essais, préfaces et communications qui, rédigés au hasard de la recherche et au caprice de la commande, ont fini par creuser, dans le champ des mentalités politiques de la France contemporaine, un sillon bien précis, celui de la pénétration en profondeur de la culture démocratique et républicaine.

Non point, donc, la politique républicaine dans les textes et les lois, les événements et les institutions, mais la République dans les têtes et les comportements, dans les cercles, les associations, les villages et les familles. La République au coin des rues chez les ouvriers, les paysans et les bourgeois, dans ses idées et dans son vécu.

L'ensemble débouche sur une forme d'engagement où l'historien court au service du citoyen pour éclairer les questions qui n'ont cessé d'habiter l'un et l'autre : 'que faire de la patrie ?' , 'que faire de la République ?', 'que faire de la gauche ?'

Marianne dans la cite

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