Pierre Bonnard, Edgar Degas, Edouard Vuillard - Photographes

Réédité pour la 4e fois depuis sa parution en 1963, ce commentaire de l'évangile de Matthieu est un classique de l'exégèse contemporaine. Sa lecture offre une compréhension particulièrement éclairante du texte du premier évangile tel qu'il se présente à nous dans les éditions critiques les mieux fondées. En ce sens il n'est ni un essai de reconstitution de la vie de jésus à l'aide du premier évangile, ni une description hypothétique de la genèse du texte matthéen jusqu'à sa fixation littéraire vers les années 80 ou 90, ni un ensemble de réflexions théologiques ou philosophiques sur la base d'un texte présupposé connu et compris. Pour Pierre Bonnard et les nombreux exégètes actuels qui ont profité de ses travaux dans l'aire francophone, comprendre cet évangile ce n'est pas identifier la personnalité historique dont il nous parle mais c'est identifier l'interprétation qu'il en donnait dans le milieu historique qui était le sien quelque cinquante ou soixante ans après la mort de jésus de Nazareth. Dans ce commentaire, Pierre Bonnard montre avec quelle ampleur, quelles précautions pédagogiques et quelle cohérence théologique Matthieu a assumé sa responsabilité d'interprète du Christ-Jésus et comment il nous permet d'être aujourd'hui à l'école de l'Evangile.

L'évangile selon saint Matthieu

Dès 1891, Pierre Bonnard et Édouard Vuillard commencent à s'écrire, peu après leur rencontre dans les ateliers de l'académie Julian et de l'École des beaux-arts. Ce sont d'abord les lettres de jeunes artistes heureux de partager leurs découvertes, s'informant de tout, se renseignant sur tout, métier, amis, expositions. Puis, au fil des ans, les lettres et les cartes échangées entre Bonnard l'itinérant, souvent éloigné de Paris, et Vuillard le sédentaire deviennent surtout les petites bornes d'une affection indéfectible, dont elles jalonnent le cours.Bonnard et Vuillard se découvrent la même indépendance dans la réflexion personnelle, la même sincérité. Ils vénèrent Mallarmé, dont ils ont compris l'aristocratique visée supérieure. Leur intelligence s'accompagne d'une même pudeur. De là cet incomparable respect qu'ils ont l'un pour l'autre dans ce qu'ils savent ou devinent l'un de l'autre.La vie de Vuillard s'achève en juin 1940. Du Cannet, Bonnard écrit simplement à Roussel, leur plus ancien et plus proche ami commun:«Comme cette mort de Vuillard a resserré les liens qui nous unissaient tous, ses vieux camarades. Éloigné comme je suis, je crois par moments que ce n'est pas vrai et que je vais revoir son sourire dans sa barbe blanche...»

Art et artistes - correspondance

L'Evangile selon saint Matthieu

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Pierre bonnard. carnets de dessins

Des quarante ans d'amitié entre deux artistes majeurs du XX? siècle, subsistent les lettres échangées de 1925 à 1946 par Bonnard et Matisse. Document inestimable qui commence sur le superbe «Vive la peinture !» que lance Matisse à Bonnard et qui s'achève sur une lettre de Matisse encore, où celui-ci, en post-scriptum, redit à son correspondant, une dernière fois, son admiration pour son oeuvre. Comme l'écrit Antoine Terrasse, auteur du très beau Bonnard paru chez Gallimard en 1988, «ils ont la même intelligence de la peinture. Ils partagent la même conviction, absolue, que le tableau doit vivre par lui-même de sa vie propre». Cette correspondance révèle que Bonnard et Matisse partageaient une même vision de l'art, et aussi que, avant d'être l'expression exceptionnelle d'un génie, la peinture demeurait pour eux l'exercice obstiné, patient, obscur, d'un métier. Indispensable à la connaissance des deux artistes, cette correspondance est accompagnée d'illustrations (portrait de Bonnard et de Matisse par Cartier-Bresson, Brassaï et André Ostier, reproductions de certaines lettres manuscrites et d'oeuvres de Bonnard et de Matisse en rapport, etc.).

Pierre Bonnard, Edgar Degas, Edouard Vuillard - Photographes

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