Perspectives de l'emploi 2003

Idée d'itinéraire en Bolivie: À la rencontre des peuples des Andes est tiré du beau livre Ulysse Les 50 plus beaux itinéraires autour du monde. Ce chapitre à petit prix est un outil idéal pour préparer un magnifique voyage au Amérique du Sud. 
Le chapitre À la rencontre des peuples des Andes propose un itinéraire de 7 jours, au mois de juin, en boucle au départ de La Paz, en passant par la vallée d'Inca Kancha et le village de Pelechuco.

Idée d'itinéraire en Bolivie : Peuples des Andes

Dossier special sites internet le guide 1999

Activites De La Conference. Resolution Du Conseil Des Ministres Des Transports Et Rapports Approuves En 1999, N°46, Edition 1999

Une histoire à lire à deux avec du texte et des illustrations pour apprendre de nouveaux mots et se familiariser avec la lecture.

La Pat'Patrouille : je lis avec un grand ; le grand prix

Cuisiner comme au Maroc

Le 30 octobre 1871 naissait à Sète Paul Valéry. Tous les ans la ville accueille les meilleurs spécialistes ou héritiers du poète, réunis par Maïthé Vallès-Bled, sous le haut-patronnage de l'Académie française, pour célébrer son oeuvre. Les Journées Paul Valéry 2015 ont ainsi accueilli Salah Stétié, Maria Laura Vanorio, Jean-Lous Cianni ou Antonietta Sana, dont les interventions sont rassemblées dans le présent volume.

Sète, Gênes, cités valéryennes

Livres, colloques, ateliers, émissions, articles, déclarations... La déontologie des médias reste l'objet de toutes les sollicitudes. Il en est souvent question, mais qu'en est-il concrètement sur le terrain, en France comme à l'étranger ? Où en sont les M*A*R*S, ces moyens d'action non étatiques d'assurer la responsabilité sociale ? Un panorama complet, pays par pays, qui intègre également les récents travaux de la Fondation Nationale de la Presse Française sur la question.

Medias Pouvoirs Numero 4 3eme Trimestre 1998 : Deontologie Des Medias. Les Exigences De La Democratie

Le Moyen Age scandinave, que les historiens du nord de l'Europe font débuter vers 1100, est relativement méconnu en France.
Les royaumes qui se constituèrent alors sont encore tenus pour des mondes marginaux, plus soumis à un héritage et à des coutumes propres qu'influencés par les modèles sociaux, politiques et culturels de l'Europe occidentale. Les communications, présentées lors du colloque qui a réuni en juin 2005 à Paris des médiévistes nordiques et français, et rassemblées dans ce volume, apportent un regard nouveau sur les relations que les royaumes nordiques ont entretenues avec le reste de l'Occident, en prenant comme fil conducteur l'histoire de leurs élites, clercs et laïcs.
Deux approches ont été privilégiées, l'analyse des formes et des lieux d'échanges et celle des systèmes de reproduction de la domination sociale. Que ce soit par les voyages, la diplomatie, ou par la confrontation violente, qu'elles aient fréquenté les cours royales et princières, la Curie romaine, les monastères ou les universités, ces élites ont parcouru l'espace européen et se sont approprié les outils de domination sociale et culturelle, comme l'écrit, les livres, les pratiques intellectuelles, les valeurs symboliques...
Leur diffusion a été aussi assurée par les Occidentaux venus dans le Nord, prélats, chevaliers et marchands. Pour exercer le pouvoir politique, les aristocraties nordiques ont largement puisé dans des usages et des normes partagés par l'ensemble des élites européennes. Elles se sont appuyées sur des réseaux similaires de consanguinité et d'alliance. Elles ont adopté les modes de vie, les idéaux, les codes du paraître et de l'honneur des noblesses occidentales.
Du XIIe au XVe siècle, sans nier les particularismes éventuels, l'histoire des élites et celle du pouvoir politique ont donc connu des développements synchrones : renforcement de la loi, émergence des juristes, essor d'une élite de conseil, ambitieuse et souvent frondeuse, inflexions idéologiques de la fonction royale.

Perspectives de l'emploi 2003

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