Cocteau

Un homme s'éveille en pleine montagne, au bord de la neige. Il est nu, il ne sait qui il est. Recueilli à Aoste, dans la maison d'un évêque qu'on vient d'enterrer, couché dans le lit du défunt, il revit l'agonie de celui-ci, puis s'engage en un labyrinthe de rêves et d'hallucinations, où il se retrouve agissant sous les apparences les plus diverses, s'enfonçant à travers les couches superposées du passé, marchant vers une origine qui lui échappe et qui, s'il l'atteignait, résoudrait peut-être l'énigme de son existence. Ces événements singuliers, qui semblent se dérouler à des étages différents de lui-même, les a-t-il vécus autrefois, les rêve-t-il ? Et ces rêves sont-ils les siens, ou ceux d'un autre ? Lequel d'entre ces personnages est vraiment lui : l'évêque défunt, le cérémoniaire du Vatican, le protosilentiaire byzantin ou Treize-oeil-du-monstre ? Qui est enfin le rêveur ? Un malade en proie au délire, ou un mort ressuscité, une âme errante en sursis au milieu des vivants ?

Exhumations

Disciple du maître japonais Taisen Deshimaru, Jacques Brosse fait partie de la première génération d'européens qui ont tenté de présenter le message originel du zen à leurs semblables, en leur langue, conformément à leurs besoins et aspirations. De cette expérience de vingt années d'enseignement est né ce livre de synthèse. avec enthousiasme et discernement, Jacques Brosse souligne le caractère révolutionnaire du mode de pensée zen pour notre civilisation : le "mental " perd la place prépondérante qui fut la sienne depuis si longtemps en occident. introduit dans notre système intellectuel, le zen pourrait bien y jouer le rôle thérapeutique qui fut le sien dès l'origine, en proposant à nos contemporains une philosophie intérieure, résultat de l'expérience personnelle de la méditation.

Zen Et Occident. Edition 1999

Des religions antiques à l'enseignement bouddhiste, de la naissance de l'islam au monachisme chrétien, des mystiques hindous aux penseurs indépendants comme Boulgakov, Gurdjieff et Simone Weil, Jacques Brosse présente ici la grande fresque de l'aventure spirituelle de l'humanité à travers ses maîtres et ses écoles. Il offre au public la quintessence de son savoir dans ces cent vingt-cinq chapitres allant à l'essentiel. Mystiques et « accoucheurs d'âmes » de tous lieux et de toutes époques sont réunis dans cette synthèse encyclopédique.

Les Maîtres spirituels

Le Zen, selon l'enseignement des maîtres, est essentiellement une pratique, le zazen, la méditation assise dans la posture du lotus, celle du Bouddha lorsqu'il parvint à l'illumination. On fait zazen d'abord avec son corps. C'est seulement ainsi, grâce à un retour aux conditions normales d'équilibre, c'est-à-dire au fonctionnement réunifié de l'organisme et du psychisme, qu'on peut découvrir le trésor caché que recèle tout être humain. Après des années de pratique intensive, sous la conduite d'un des plus grands maîtres du Zen japonais, le Roshi Taisen Deshimaru, Jacques Brosse nous raconte ici très simplement ce qui lui est arrivé, ce qui peut fort bien arriver à chacun d'entre nous, qui sommes en quête.

Satori

Cette première biographie de la grande dame-lama publiée d'abord en 1977 demeure l'ouvrage de référence pour qui veut se risquer dans le fabuleux paysage spirituel d'Alexandra David-Neel. En effet, si la vie d'aventure de cette femme hors du commun, fugueuse dès l'adolescence, amie des anarchistes comme des ésotéristes, grande exploratrice de l'Asie et du Tibet, morte centenaire en 1969, nous apparaît aujourd'hui marquée par la passion du voyage, c'est surtout le voyage intérieur qui fascina cette âme brûlante : parcours spirituel complexe mais toujours cohérent, démarche toute personnelle se riant des sectes orientalistes et des doctrines dogmatiques. Alexandra David-Neel, l'aventurière dont la figure mythique restera gravée dans la mémoire collective, fut avant tout aventurière de l'esprit.

Alexandra David-Neel

Depuis qu'il a pris pied en Occident, on ne peut plus considérer le bouddhisme comme une religion qui nous demeurerait étrangère. Non seulement des penseurs s'y réfèrent fréquemment mais nombre de nos contemporains sont aujourd'hui des pratiquants, voire même des moines. L'approche du bouddhisme n'est cependant pas facile selon nos catégories mentales, nos critères de jugement. Peut-on même parler de religion ? Certainement pas, si l'on compare le bouddhisme aux religions monothéistes, puisqu'il ne possède ni dogme ni Église instituée, et repose, non sur des croyances, mais sur l'expérience personnelle de chacun. On pourrait plus justement le définir comme une ascèse fondée sur la méditation, comme un mode de pensée et de vivre différent, dont le but serait la délivrance. À la faveur de sa pratique constante du bouddhisme indispensable pour le pénétrer vraiment, Jacques Brosse peut ainsi, dans cet ouvrage fondamental, fruit de vingt années d'enseignement, faire le point sur le Bouddha et sa doctrine qui n'a cessé d'évoluer à travers le temps et attire aujourd'hui toujours plus d'adeptes.

Le Bouddha

Depuis une vingtaine d'années, les Occidentaux se sont familiarisés avec le zen, cette forme ancienne de méditation bouddhiste, qui s'est répandue au VIe siècle en Chine puis, au XIIe siècle, au Japon. École du bouddhisme Mahâyâna (le « Grand Véhicule »), le zen est une expérience personnelle fondée sur la prati que de l'assise silencieuse, le zazen, visant à prendre conscience du caractère illusoire du moi dans le but d'atteindre l'Éveil. En retraçant la longue histoire des maîtres zen des origines à nos jours, et en citant leurs textes souvent dans des traductions originales, Jacques Brosse, ancien disciple de maître Deshimaru, nous offre non seulement une excellente introduction à l'esprit zen, mais aussi un ouvrage de référence sur les enseignements de cette sagesse orientale. Largement enrichie, cette nouvelle édition constitue une somme remarquable qui souligne le sens profond du zen comme art de vivre menant à la liberté intérieure, à l'équilibre et à la sérénité.

Les Maîtres zen

Ce livre retrace l'itinéraire d'une des pensées les plus 
originales de notre génération, qu'elle s'exprime sur les arbres 
ou sur le zen. D'abord philosophe, Jacques Brosse, animé par 
une curiosité inlassable, aiguillonné par une constante quête 
spirituelle, a suivi une psychanalyse didactique. II s'interroge 
dans cet ouvrage, qu'il tient pour l'un des plus importants qu'il 
ait écrits, sur son cheminement de philosophe et de chrétien, 
au carrefour du bouddhisme, des substances hallucinogènes à 
l'enseignement des chamans sud-américains, puis à celui des 
moines bouddhistes. Il évoque sa rencontre avec de 
nombreuses personnalités: Albert Camus, Gaston Bachelard, 
Claude Lévi-Strauss, Henri Michaux, Jean Cocteau, Jean 
Malaurie, et les maîtres du bouddhisme. Enseignant-errant du 
zen en France et en Europe, il témoigne d'une acceptation 
joyeuse de la vie et de son terme, sans cesser de plaider pour 
un retour à l'ordre naturel menacé par la rentabilité et la 
médiocrité des gouvernants.

Cocteau

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