Le livre de bilawhar et budasf, selon la version arabe ismaelienne

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Masterpieces spot the difference

théatre conemporain 5

Christ dit : " Je viens pour rectifier les mauvaises interprétations qui ont été faites des enseignements que j'ai donnés alors que j'étais connu sous le nom de Jésus en Palestine, il y a 2000 ans ". Il dit aussi : " Du fait que les peuples abordent une crise mondiale de proportions gigantesques, il est vital, pour leur survie, que moi, le Christ, je puisse m'adresser à tous ceux qui écoutent. Vous savez peu de chose des véritables processus de création dans lesquels vous jouez vous-mêmes un rôle majeur. Il est impératif que vous les compreniez suffisamment pour pouvoir vous engager dans la mise en pratique d'une vision plus élevée, pour le bénéfice de toute l'humanité ". " Il est impossible à ma conscience spirituelle de prendre une forme humaine ; afin de pouvoir vous parler directement, j'ai déprogrammé et préparé un esprit réceptif et obéissant à recevoir ma Vérité et la transcrire en mots. C'est ma Porte-Parole. "

Le Christ revient - Il dit Sa Vérité

Le Grand-Albert - le Petit-Albert n'étant qu'un rejeton du premier - est un grimoire, c'est-à-dire un écrit dont le sens doit paraître inintelligible mais est caché sous des arrangements de mots, dans des associations d'idées dont il s'agit de découvrir la clef.
    Le célèbre moine y a donné des recettes, composées par lui-même ou empruntées à la médecine, à la magie naturelle des Arabes, des Grecs, des Egyptiens et des Chaldéens.
    Qu'il s'agisse du fameux "Traité des fientes", qui ne figure que dans les éditions anciennes les plus rares, ou de chapitres inclus dans des éditions plus récentes mais incomplètes, ce livre, aussi bizarre que profondément passionnant fera les délices de tous les lecteurs curieux.

Grand Albert, petit Albert : Les admirables secrets de magie naturelle

Histoire Et Societes De L Amerique Latine Tome 11

Fonction et moyens d'expression de la focalisation à travers les langues

Ce petit roman pornographique datant vraisemblablement du milieu du XVIIe siècle vaut surtout pour l'originalité et la vitalité avec lesquelles son auteur conjugue surnaturel et érotisme. Toutes les postures y sont exposées avec force détails et sans aucune fausse pudeur, et le recours à un diablotin de moine ayant la capacité de changer de taille - ce qui lui permet de se faufiler vraiment partout - en autorise même d'inédites. Elles s'organisent autour d'une trame romanesque décrivant la désagrégation d'une famille mandarinale confrontée à quatre irrésistibles succubes à la beauté ensorcelante et à un moine à géométrie variable, métaphore à peine voilée du sexe masculin.

Le livre de bilawhar et budasf, selon la version arabe ismaelienne

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