Madame H. nous a quittés. Nous voilà veufs. Et s'il n'y avait pas de quoi pleurer ?
H. ou l'Histoire avec une majuscule. Notre haschich officiel, depuis des lustres, en France, où la consommation a toujours été plus élevée qu'ailleurs.
Le stupéfiant Histoire, avatar halluciné de l'Histoire sainte, nous a légué autant de héros que de tyrans, de défricheurs que de fossoyeurs.
La fin récente de l'ère chrétienne et progressiste ne nous oblige-t-elle pas à reconsidérer nos rapports avec cette grande puissance d'enthousiasme et d'illusion ?
Dans ce récit fantasque à la première personne, où le drolatique le dispute au sérieux, le lecteur pourra trouver à la fois le compte rendu d'une désintoxication et l'esquisse d'un mode d'emploi :
Comment sortir de l'Histoire sans broyer du noir ? Comment changer de civilisation sans verser dans une nouvelle barbarie ?
Pour substituer, autant que faire se peut, à une espérance sans gaieté - la perpétuelle attente du Jour des récompenses - quelque chose comme une gaieté sans espérance, un meilleur usage du monde.

Madame H.

Nous vivons le temps des images, et c'est accroître ses plaisirs que de s'en donner l'intelligence. En relatant comment il a lui-même appris à ouvrir les yeux, dans les grottes ornées comme dans nos salles de musée, l'auteur, idolâtre heureux et qui ne se repent pas, entend contribuer au bon usage du "stupéfiant image". Mais l'énigme qu'il interroge tout au long de ce recueil de témoignages et de réflexions, c'est celle du temps immobile. Il est des images fixes que l'on peut dater par leur style ou leur technique, mais dont nous demeurons étonnamment contemporains. Les archives visuelles des civilisations éteintes restent vivantes en sorte qu'elles auraient bien tort de se croire mortelles. Les dieux et les idées meurent, non leurs statues ni leurs figures. Et les félins de la grotte Chauvet, 35 000 ans, n'ont pas d'âge, pas plus que nos plus belles photos de stars.

Le stupéfiant image - De la grotte Chauvet au centre Pompidou

Un dépôt de bilan peut se consigner dans la bonne humeur, avec clins d'oeil et sourires. C'est cette variante teintée d'humour, rarement pratiquée au tribunal de commerce, qu'a choisie Régis Debray, dans cette lettre d'un père à son fils bachelier, en quête de conseils sur la filière à suivre. Littérature, sociologie, politique, sciences dures ? En empruntant le langage entrepreneurial, celui de notre temps, l'auteur lui expose les bénéfices qu'un jeune homme peut dorénavant attendre de ces divers investissements. 
En lui recommandant instamment d'éviter la politique. 
Bien au-delà de simples conseils d'orientation professionnelle, ce livre-testament voudrait faire le point sur le métier de vivre dans le monde d'aujourd'hui, sans rien sacrifier aux convenances. Beaucoup d'adultes et quelques délurés sans âge particulier pourront sans doute y trouver leur compte.

Conseils d'un père à son fils. Bilan de faillite

"Penser l'Europe de la défense, n'est-ce pas respecter l'Europe d'aujourd'hui, à la manière de ce que pourrait être un jour sa défense ou encore dessiner ce que devrait être l'Europe de demain pour qu'elle puisse se défendre après-demain ? Que l'on nous permette alors de reprendre, vingt ans après, une alternance pertinente qui valait alors pour la France : ou bien s'en remettre à un système priori, à une alliance et perdre toute indépendance continentale, ou bien se constituer un système propre, qui ne soit dirigé contre personne, mais mondial et tous azimuts.

Tous azimuts - L'Europe stratégique

L'Europe provoqua la première une mondialisation, au XIXe 
siècle. Elle le fit dans une émulation des nationalités chez elle, 
et de manière impériale ailleurs. La réaction des peuples 
consista à s'ériger à leur tour en nations, de l'Amérique (1776) 
à la Chine (1911) et jusqu'à nos jours, au fur et à mesure des 
indépendances. Aujourd'hui, la mondialisation est de nature 
transnationale : elle pénètre tous les pays, entraîne tous les 
peuples, internationalise de plus en plus d'aspects de la vie 
courante. La Chine y a pris une part décisive, sans songer pour 
autant à propager un modèle chinois. Le point commun aux 
deux mondialisations est leur dimension universelle. Citoyens 
d'une humanité appelée à se comprendre comme globale, mais 
faite de nations, de peuples, de cultures diverses, la 
mondialisation ambiante nous pose la question du sens à lui 
donner. L'objet de la table ronde qui a réuni aux Treilles, du 
16 au 21 mai 2011, dix intellectuels chinois et dix intellectuels 
français, était de réfléchir aux conditions d'une pensée de 
l'universel et du particulier, du spécifique et de l'étranger, à 
partir d'un examen du concept de nation dans les deux 
traditions française et chinoise. L'écart qu'un tel exercice met 
en oeuvre et en évidence aide à poser les problèmes très 
concrets de l'universel (ceux du droit, des valeurs, des normes, 
etc.) d'une manière critique et constructive. On y prend la 
mesure du degré auquel les différences culturelles sont une 
ressource puissante pour la bonne intelligence entre les 
nations, pour peu qu'on les fasse travailler. Le présent ouvrage 
rassemble les communications présentées et une synthèse des 
débats qui ont approfondi cette question clé du siècle présent.

Culture nationale et universalisme - Optiques française et chinoise

"Un accident de santé, soudain, fait danser la mémoire. Le tout éclate, des riens remontent, et c'est la fête. Dans une joyeuse incohérence, qui défie les censures".

Eclats de rire

Du 1er au 30 août 2009, Dominique Rousset reçoit Régis Debray pour une série d'entretiens à France Culture. Debray, avant de prendre la parole, la rend à celles et ceux qui l'ont inspiré, instruit ou contredit. Les plus pointus ou les mieux informés. Dans tous les camps et dans chaque champ. Un demi-siècle en revue. De l'école au théâtre, des maquis sud-américains aux lambris élyséens, du souci religieux au plaisir littéraire. Ces amicales confrontations remettent à chaque étape les choses et les idées en place. En mariant rigueur et bonne humeur.

Entretiens d'un été

Nous avons tous en tête des « affaires » traitées autant par les médias qu'utilisées par le personnel politique, dans lesquelles la « laïcité » tient le mauvais rôle. La loi qui a instauré la séparation des Églises et de l'État semblait donner une ligne de conduite claire. Mais la morale laïque se heurte à des obstacles nouveaux, nés souvent du brouillage entre le public et le privé, de la prééminence de l'individu sur le citoyen.Chacun garde en mémoire les faits de société qui semblent remettre en cause son principe, comme s'il s'opposait, par des glissements continus, aux convictions personnelles : la cantine scolaire doit-elle proposer différents types de repas ? le caricaturiste peut-il faire preuve d'irrévérence sans être sous le coup d'une condamnation ? peut-on autoriser le travail pendant le « jour du seigneur » ? dans quels lieux célébrer les funérailles présidentielles ? est-il acceptable qu'une femme préfère être examinée par une doctoresse plutôt que par un docteur ?
À toutes ces questions qui se transforment en casse-tête pour la vie collective, Régis Debray et Didier Leschi répondent en rappelant ce que dit la loi de 1905 sur l'exercice de la laïcité, plus prévoyante qu'on ne le croit, et font également appel au bon sens et à la volonté de vivre selon, comme ils l'écrivent, un « régime de cohabitation civilisée ».
38 cas pratiques, depuis A comme Aumônerie jusqu'à Z comme Zèle (en passant par Cloches et Muezzin, Foulard, Dimanche, Non-mixité, Vues de l'étranger), soumis à l'examen impartial et informé de Régis Debray et de Didier Leschi.

La laïcité au quotidien ; guide pratique

Le Coran ou la fabrication de l'incréé, par Alfred-Louis de Prémare

Le Livre des musulmans se distingue de celui des juifs et des chrétiens en ce qu'il consigne la parole même de Dieu, révélée au prophète dans la « Nuit du destin » par l'entremise de l'ange Gabriel. En réalité, la « descente » du Coran, que la tradition appelle « incréé », est inséparable d'un long travail d'inscription, de sélection et de composition, où se prouve une fois de plus que transmettre et créer ne font qu'un. De quoi faire trembler, diront les timides, les colonnes de la mosquée. Alfred-Louis de Prémare est professeur émérite à l'université de Provence. Il est l'auteur de Les Fondations de l'islam. Entre écriture et histoire, Paris, Seuil, 2002, et de Aux origines du Coran, questions d'hier, approches d'aujourd'hui, Paris, Téraèdre, 2004.

Plaidoyer pour un Dieu silencieux, par Albert Assaraf

Une analyse pragmatique de l'énoncé « Dieu a dit Z » met en évidence les désastres causés par le mot Dieu, comme l'attestent nos fondamentalismes et fanatismes. Admettons la voix, mais gardons-nous de ventriloquer « Dieu ».

Albert Assaraf, est historien des religions et informaticien.

La B. D., nouveau fléau monothéiste ?, par René Nouailhat

Il y a ceux qui vivent selon la parole de Dieu, et qui étouffent. Il y a ceux qui vivent sans Dieu, et qui ressentent parfois un certain vide. Un médiologue propose une troisième voie : que le Très-Haut nous aide, mais en silence

À propos d'un héritage « structuralo-marxiste », par François Maspero (décembre 2004)

Les maisons d'édition sont des filières de transmission. Notre génération politique, littéraire et théorique, ses espérances, ses découvertes, ont une dette envers François Maspero. Fondateur, en 1959, des éditions du même nom, il en est parti sans indemnités, et en faisant don de ses parts, en 1982. Les Éditions La Découverte lui ont alors succédé. Un bref rappel généalogique, pour combler d'éventuels trous de mémoire. (R. D.)

François Maspero est écrivain (derniers livres : Balkans-Transit et Les Abeilles et la Guêpe, Seuil, 1997 et 2002) et traducteur.

Sur l'affaire du Temple solaire, par Régis Debray

Quels rapports y a-t-il entre des écrits ésotériques et des actes de sang, en l'occurrence des suicides collectifs ? Quels effets concrets, les idées abstraites ? Question morale (celle de « la responsabilité de l'écrivain »), mais aussi typiquement médiologique « l'efficacité symbolique ». C'est pourquoi il a paru opportun de publier la réponse à la demande de maître Szpiner, dans l'affaire, jugée en appel, du Temple solaire (Grenoble, juin 2005).

Régis Debray est philosophe, écrivain. Son dernier livre paru est Les Communions humaines, Pour en finir avec la religion (Paris, Fayard, 2005).

Einstein : célèbre par malentendu, par François de Closets

Les quiproquos, moteurs de transmission. La gloire est une célébrité involontaire, et qui résiste. Le cas Einstein en témoigne : les gloires les plus durables ne se fabriquent pas médiatiquement. Elles se tissent méthodologiquement dans le dos des glorifiés.

François de Closets est journaliste scientifique et écrivain. Cette réflexion fait suite à la rédaction d'une biographie d'Albert Einstein, Ne dites pas à Dieu ce qu'il doit faire, Seuil, 2004.

Heurs et malheurs de l'écrivain haïtien, par Léon-François Hoffmann

Transmettre, c'est aussi écrire et lire - ce qui ne va pas de soi partout. Dans quelle langue ? Au bénéfice de quelles classes ? Avec quelles stratégies et pour quel public ? Le cas d'Haïti, nation paradoxalement littéraire - qui marie illettrisme et sophistication -, nous rappelle les difficultés de l'exercice en société orale et créolophone.

Léon-François Hoffmann est professeur émérite au département des littératures française et italienne de l'université de Princeton. Auteur de plusieurs livres sur le romantisme et sur la littérature et la culture haïtiennes, il a coordonné récemment l'édition critique des ouvres complètes de Jacques Roumain aux Éditions Archivos.

Le premier geste, par Dominique Naert

Comment se transmet une compétence manuelle ? Par une initiation, qui a sa clé dans « le premier geste », propre à chaque métier, où la transformation du matériau ne fera qu'un avec celle du jeune apprenti.

Un maître maçon, Dominique Naert, compagnon du Devoir, s'en explique ici. C'est un disciple de Paul Feller, père jésuite fondateur de la Maison de l'outil et de la pensée ouvrière (à Troyes), qui apprit le métier de forgeron à l'âge de quarante-deux ans. Dominique Naert est président de l'Association des amis de Paul Feller.

Quels arts de masse ?, par Louise Merzeau

La production des ouvres a toujours été dépendante de ses moyens techniques, et la notion d'art de masse ne doit pas nous cacher la différenciation des publics et les détournements culturels auxquels elle donne lieu. Voici donc la réponse d'une médiologue à Roger Pouivet (« Sur l'art de masse »).

Louise Merzeau est maître de conférences en sciences de l'information et de la communication à Paris X et photographe. Elle vient de publier Au jour le jour, un album de photographies précédé d'un entretien avec Jean Baudrillard (Descartes & Cie, 2004).

BONJOUR L'ANCÊTRE

Ici, contre l'amnnésie et la désinvolture, un médiologue d'aujourd'hui célèbre un maître d'hier oublié ou méconnu.

Michel de Certeau, par Marc Guillaume

Marc Guillaume est professeur à l'université Paris-Dauphine, membre du Cercle des économistes. Ces travaux de recherche concernent l'économie des réseaux et de la santé

SALUT L'ARTISTE

Ici, contre modes et paresses, un coup de projecteur éclaire un coin d'ombre

dans la forêt des formes actuelles.

Pierre-Marc de Biasi

Pierre-Marc de Biasi est artiste plasticien et chercheur au CNRS. Ancien élève de l'ENS, agrégé des lettres (1976), il est directeur de recherche à l'Institut des textes et manuscrits modernes. Parallèlement à son cursus littéraire, Pierre-Marc de Biasi a suivi une formation en sculpture et architecture (ENSBA, Paris, 1973-1976) et en histoire de l'art (agrégation des arts plastiques, Saint-Charles, Paris, 1977). Depuis 1977, ses travaux ont été présentés, en musée et en galerie, dans une cinquantaine d'expositions personnelles ou collectives en France et à l'étranger.

UN CONCEPT

Un peu de logique s'il vous plaît. Place à une notion fondamentale et fondatrice sévèrement résumée. Parce que la médiologie ne se sait pas science, elle s'exige rigueur et cohérence.

Technique

Technique n'est pas à confondre avec mécanique ni même avec matériel (à côté des « techniques du corps », voir Marcel Mauss, il y a les « technologies intellectuelles », voir Pierre Lévy). Peut être qualifiée de technique, en général, toute compétence, performance ou invention qui n'est pas inscrit dans le programme génétique de l'espèce.

SYMPTÔMES

Ici, chacun s'en donne à cour joie et à compte propre sur tel ou tel sémaphore de l'esprit du temps. 

Flash Mobs, par Éliane Burnet

Directrice de philosophie de l'université de Savoie.

Extérieur nuit, par Catherine Bertho-Lavenir

Professeur d'histoire contemporaine à l'université Paris III-Sorbonne nouvelle.

Centenaires par Antoine Perraud

Producteur à France Culture et journaliste à Télérama

Le médiateur et le médiologue, par Arnaud Guigue

Agrégé de philosophie, enseigne l'esthétique à l'université Paris 3

Madame H.

Résumé

Plus de livres de Régis Debray

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques