pt. 1. Travel in general: Why not stay at home? --Wander birds --The traveller's -eye view --Guide books --Spectacles --The country --Books for the journey --pt. 2. Places: Montesenario --Patinir's river --Portoferraio --The palio at Siena --Views at Holland --Sabbioneta --pt. 3. Works of art: Breughel --Rimini and Alberti --Conxolus --The best picture --The Pierian spring --pt. 4. By the way: A night at Pietramala --Work and leisure --Popular music --The mystery of the theatre.

Le Monde en passant: Journal de voyage

Aldous Huxley a apporté au célèbre récit de la « possession » des Ursulines de Loudun, la puissance de son intelligence, une érudition immense, un humour très personnel.Il s’inspire d’événements réels et de personnages historiques. En 1634, l’abbé Urbain Grandier, chef politique et religieux de la ville fortifiée de Loudun, est accusé par les soeurs d’un couvent d’Ursulines de les avoir ensorcelées. Il sera condamné à être brulé vif. On trouve, dans ce livre, des réflexions attachantes sur la sorcellerie au XVIIe siècle, sur la psychologie occidentale avant Descartes, sur la nature de la « possession » diabolique, sur la pratique de la vie spirituelle.Les Diables de Loudun narre aussi, en même temps que le procès et le supplice d’Urbain Grandier, le destin du père Surin, élève du renommé père Lallemant, qui prônait alors aux jeunes jésuites une nouvelle spiritualité très austère, orientée sur le renoncement et la docilité au Saint-Esprit. Désigné comme exorciseur de la soeur Jeanne des Anges, il devint la victime du diable alors qu’il aurait dû en être le bourreau.

Les Diables de Loudun

Les portes de la perception est la relation d'une expérience à laquelle s'était prêté Aldous Huxley, par l'ingestion d'une dose de mescaline, alcaloïde actif du peyotl, ce cactus indien qui procure des « visions colorées », accompagnées de divers phénomènes psychologiques qu'on trouvera décrits ici avec une acuité et une précision qui font généralement défaut dans les récits de ceux qui prennent une drogue quelconque. Mais c'est beaucoup plus que cela. A propos des sensations qu'il a éprouvées, Aldous Huxley est amené à examiner le fonctionnement de la perception en général, et les idées et les hypothèses qu'il émet sont d'un intérêt passionnant, entr'ouvrant véritablement pour nous les « portes de la perception », selon l'expression de Blake.Il nous fait voir ainsi les rapports de notre perception ordinaire du monde et de celle que nous pouvons avoir parfois, et que le mystique possède continûment, de la Réalité ultime et du divin. Cet essai constitue ainsi une véritable « introduction à la vie mystique ».

Les portes de la perception

En 1930, Aldous Huxley, dont la notoriété s'accompagne déjà d'un parfum de scandale, écrit, en France, De la vulgarité en littérature, réflexion en forme de contrepoint sur l'art et la science, la philosophie et l'histoire, les moeurs et la culture, méditation ouverte, contradictoire, brillante, parfois injuste, proposée - mais jamais imposée -à la sagacité du lecteur. Revisitant Shakespeare, Balzac, Baudelaire, Poe, Zola, Milton, Dostoïevski et tant d'autres, traquant dans les oeuvres comme dans la vie la moindre facilité ou vulgarité, l'auteur visionnaire du Meilleur des Mondes montre implicitement la fragilité et la vanité de l'homme. Un essai magistral, qui témoigne d'un amour des mots à la fois passionné et ironiquement distancié, une lecture roborative en un temps où l'on ne sait plus ce qu'est la littérature, où toutes formes de vulgarité, indistinctement, triomphent.

De la vulgarité en littérature - Divagations sur un thème

Thirty years ago, ecstasy and torment took hold of John Rivers, shocking him out of "half-baked imbecility into something more nearly resembling the human form." He had an affair with the wife of his mentor, Henry Maartens-a pathbreaking physicist, winner of the Nobel Prize, and a figure of blinding brilliance-bringing the couple to ruin. Now, on Christmas Eve while a small grandson sleeps upstairs, John Rivers is moved to set the record straight about the great man and the radiant, elemental creature he married, who viewed the renowned genius through undazzled eyes.

The Genius and the Goddess - A Novel

When the novel Brave New World first appeared in 1932, its shocking analysis of a scientific dictatorship seemed a projection into the remote future. Here, in one of the most important and fascinating books of his career, Aldous Huxley uses his tremendous knowledge of human relations to compare the modern-day world with his prophetic fantasy. He scrutinizes threats to humanity, such as overpopulation, propaganda, and chemical persuasion, and explains why we have found it virtually impossible to avoid them. Brave New World Revisited is a trenchant plea that humankind should educate itself for freedom before it is too late. Brave New World Revisted (first published in 1958) is not a reissue or revision of 0060850523 Brave New World. Brave New World is a novel, whereas Brave New World Revisted is a nonfiction exploration of the themes in Brave New World.

Retour au Meilleur des Mondes

Brave New World is a dystopian novel by English author Aldous Huxley, written in 1931 and published in 1932. Largely set in a futuristic World State, inhabited by genetically modified citizens and an intelligence-based social hierarchy, the novel anticipates huge scientific advancements in reproductive technology, sleep-learning, psychological manipulation and classical conditioning that are combined to make a dystopian society which is challenged by only a single individual: the story's protagonist.

Le meilleur des mondes

Bienvenue à Pala, une île où l'Orient et l'Occident s'embrassent, où tout est pour le mieux dans le plus juste, le plus sage, le plus pacifique environnement qui soit. Utopie ? Soit. Mais pour Will Farnaby, heureux naufragé, le rêve est bien réel. Communion des hommes et de la nature, paradis artificiels, méditation, sagesse, respect, liberté... On la disait imaginaire : Pala s'ouvre à lui, bien réelle.Hélas, la perfection n'est pas appelée à durer. Cette enclave idéale ne tarde pas à attirer les plus funestes convoitises. A croire que ce que l'homme a fait de plus beau, l'homme peut le défaire.

Le Monde en passant: Journal de voyage

Résumé

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