Eutopiques - Exercices de méditations physiques

Eutopiques ? Entre l'utopie du sans lieu et l'atopie d'un non-lieu, nous décelons l'eutopie des lieux dits et communs, lieux de fécondation dans lesquels s'éprouvent les sentiments de valoir quelque chose. Chaque homme a connu, de bon ou mauvais gré, une augmentation et s'est élevé, aux travers d'objets, de mots, de pensées, de gestes, de situations, d'êtres qui tous l'ont transformé. L'eutopie confère à l'humanité une existence, l'énergie de créer, le courage de continuer, la vertu d'achever, tout ce qui institue un orgueil d'acteur de sa propre autorité.. Une humanité que nous verrons au cours de notre voyage en Eutopie, chaussée, rasée, joueuse, érectile, maisonnée, secrète, écolière.

In this compelling, enlightening journey of self-discovery, the author introduces us to the unrivaled artistic, cultural, historical, and culinary riches of Italy.  Along the way, he samples Venetian tapas, Renaissance and Baroque treasures, ancient history, and sweet romance.  He delves into the country's very soul, intent on gleaning as much pleasure and knowledge as is humanly possible from his cultural immersion.  He also has another very important mission to accomplish: repatriating his mother's cremains in the beautifully rustic region of Apulia and into the Adriatic Sea.  This voyage is full of evocative descriptions, enticing dining experiences, and acute nostalgia for days of yore.  It is breathtakingly beautiful, highly instructive, and lastingly bittersweet.  It will make a powerful impression on the reader on many levels.  So, sit back in your chair, open this modest book, and embark on your own wondrous journey through the beautiful country.

The Paradise of Exiles

L'Expertise

Omniprésents, dans la famille, la société, au travail, l'autorité et son exercice ne font étonnamment plus l'objet du questionnement philosophique. Pourquoi obéir et à  qui ? Pourquoi y a t il des chefs ? Faut-il qu'il y en ait ? Comment s'en passer afin de se gouverner soi-même ? Cet ouvrage délibérément provocateur s'appuie sur une  relecture des philosophes les plus classiques mais aussi sur l'expérience personnelle de l'auteur.

éloge de l'autorité ; généalogie d'une (dé)raison politique

" Depuis les années soixante nous lisons Régis Debray, ses essais politiques, ses romans. Nous avons assisté à la genèse de la médiologie : avec Le Pouvoir intellectuel en France (1979), Le Scribe (1980) et La Critique de la raison politique (1981), s'ouvrait une manière de problématiser la fonction politique de l'intellectuel et, plus généralement, les médiations matérielles qui permettent aux idées de se transmettre et de s'inscrire dans la société des hommes. Cette perspective féconde, comme le montreront les travaux des années quatre-vingt-dix, puis Les Cahiers de Médiologie, renouvelait la problématique marxiste, sans en abandonner le lestage matérialiste ni la visée critique. C'est en philosophes que nous avons cherché à nouer ensemble les fils d'une recherche où s'entrecroisent politique, art et médiologie. Ce livre était achevé à la fin de 1997. Mais la guerre en ex-Yougoslavie au printemps 1999 et la position prise par Régis Debray ont redonné du poids à nos analyses, ont ravivé certaines de nos interrogations. C'est pourquoi on trouvera un échange de lettres éclairant cette récente actualité et prolongeant, deux ans plus tard, notre lecture. "

Faut-il brûler Régis Debray ?

Les bibliothèques sont très utiles, elles servent à être brûlées. Un véritable complexe de Babel les disqualifie et appelle à l'incendie. Nous examinons dans cet ouvrage, les termes du procès d'aversion à travers quelques auteurs phares de la littérature moderne : Hugo, Nodier, Flaubert, Mallarmé, Proust, Sartre, etc. Tous dénoncent la bibliothèque profanatrice, classificatrice, totalitaire où règne un lecteur souverain, libre de ses préférences et électeur de ses primautés. Contre la caserne sinistre, ils revendiqueront le privilège d'extraterritorialité. Par la grâce de l'auteur, ils sont, eux, les créateurs de l'œuvre unique et indécomposable qui dit tout à tous, invalidant la bibliothèque de tous les autres livres : une Bible. Quelques-uns, méconnus et négligés, souvent à leur corps défendant, résisteront à l'antienne. Stendhal, Nerval, Baudelaire, Fourier, Proudhon, Bachelard, Eugène Morel, etc. feront de la bibliothèque la matrice des métamorphoses bénéfiques. Par ses procédures se conquiert un pluralisme cohérent de l'invention humaine. La modernité où s'affrontent des universels pluriels ne requiert-elle pas d'y trouver sources et ressources ?

La grâce de l'auteur. - Essai sur la représentation d'une institution politique : l'exemple de la bibliothèque publique

François Dagognet, en son œuvre foisonnante, pose un problème au bibliothécaire/bibliographe avant d'en poser un, plus grave encore, au philosophe troublé et inquiet devant cette œuvre éclatée : où le classer, dans quelle rubrique du ficher le caser, comment le cataloguer ? En philosophie, en médecine, en géographie, en droit, en histoire des sciences, en histoire de l'art, etc. ? Partout, c'est-à-dire nulle part ou autant ici qu'ailleurs, l'hybride devient insaisissable. Lui qui exalte les classements semble échapper à toute classification et s'ingénie à prendre à contre-pied les attendus, à mettre hors-jeu les conformismes : l'hérétique n'est pas toujours celui qu'on croit.
Le mixte ambivalent suscite alors la question quasi policière des gardiens du temple : est-ce bien encore de la philosophie ? Le risque de cette étrangeté migratoire qui traverse les frontières disciplinaires est d'entretenir la menace d'une disqualification ; l'accusation de bricolage alimente la honte d'une traîtrise ; D'autant qu'à cet éclectisme voyageur de bohémien, sinon de nomade, s'ajoutent des attractions sulfureuses pour Lavater, Bertillon, Reich, Duchamp, César ... et une passion compromettante pour des objets curieux et des inventions farfelues. Et comme si cela ne suffisait pas, Dagognet s'ingénie à prendre des positions iconoclastes sur les cimetières, les dons d'organes, les mariages, etc. , ce qui donne à la stature du philosophe une allure d'excentrique radical dans les débats contemporains.

FRANCOIS DAGOGNET MEDECIN EPISTEMOLOGUE PHILOSOPHE. - Une philosophie à l'oeuvre

Qu'est-ce qu'une action collective s'il est vrai que toute action engage un rapport d'un acteur à une pluralité d'autres acteurs ? Que sont les acteurs collectifs ? Quelles pratiques permettent leurs manifestations ? Comment comprendre les réseaux et les procès des interactions ? Quelles figures coopé-ra-tives, conflictuelles, hiérarchiques prennent-ils ? Quel contenu peut-on donner à l'idée d'agir collectif ? Quelles logiques impli-quent les paradoxes de la rationalité que l'on sait limitée ? Trois catégories semblent pouvoir autoriser une entrée pertinente dans l'identification des acteurs, des pratiques et des figures de l'action collective : celles de la coordination, du conseil et de la planification. À travers l'analyse de ces trois catégories, les communications rassemblées en ce livre veulent mesurer quelles sont les chances aujourd'hui d'une action ensemble qui pourrait se proposer, par delà les mécanismes systémiques des coordinations automatiques, et en définitive des subordinations, la perspective d'un agir commun, orienté vers la satisfaction des besoins du plus grand nombre et accompli dans l'élément du respect de chaque singularité humaine.

Eutopiques - Exercices de méditations physiques

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