Mémoires d'outre-tombe Tome 1

Chactas, vieil Indien d'Amérique, raconte à René, Français exilé outre-Atlantique, comment il fut jadis capturé par une tribu ennemie et convertie au christianisme, à laquelle appartenait la jeune Atala. Amoureux l'un de l'autre, ils s'étaient enfuis, mais sans pouvoir vivre leur amour, car Atala portait un terrible secret.

René fait à son tour à Chactas le récit de ses malheurs : sa sour Amélie a décidé de prendre le voile, fuyant ainsi l'amour trop équivoque qui la liait à son frère. Désormais seul, René erre, en proie à une mélancolie sans issue. Parti pour l'Amérique, il tente de tout oublier.

Ces récits, le premier conçu comme exemple de l'action bienfaitrice de la foi chrétienne (Atala, 1801), le second comme contre-exemple des malheurs d'un homme sans foi (René, 1802), ont rapidement débordé leur cadre moral pour incarner le triomphe littéraire des amours malheureuses et la vogue de l'exotisme. Avec ces deux romans poignants, contemporains de son Génie du christianisme (1802), Chateaubriand révèle le génie du romantisme.

Atala - Suivi de René

À tout moment le pays changeait d'aspect et le ciel de lumière ; les montagnes changeaient de couleur, les versants de nuances, les vallons de forme. Honoré de Balzac. Le pays devient plus sauvage. Vous suivez, pour trouver une issue, des gorges tortueuses dans des rochers plus ou moins horizontaux, inclinés ou perpendiculaires. Sur ces rochers fumaient des nuages blancs. François René de Chateaubriand. Un cirque s'ouvrait de montagnes sans fin, couvrant le ciel, se superposant les unes sur les autres, barrant le passage des nuées, arrêtant la marche en avant du ciel. Joris-Kart Huysmans. Tout à coup se découvre à vos yeux un immense paysage, comparable aux plus riches du Titien. Sur le premier plan, le château de Vourey. À droite, l'Isère, serpentant à l'infini, jusqu'à l'extrémité de l'horizon, et jusqu'à Grenoble. Cette rivière, fort large, arrose la plaine la plus fertile, la mieux cultivée, la mieux plantée, et de la plus riche verdure. Au-dessus de cette plaine, la plus magnifique peut-être dont la France puisse se vanter, c'est la chaîne des Alpes. Stendhal. Le caractère dauphinois est empreint d'une grande fierté et d'un vif amour de l'indépendance ; c'est le pays des vertus montagnardes, la franchise, l'hospitalité, la hardiesse, le respect de soi-même et des autres ; l'habitant des villes comme celui des campagnes a son franc-parler; il critique hautement ce qui lui parait critiquable, il n'a aucune servilité dans l'esprit ; il est fort, il est calme, et par-dessus toutes choses, il aime la liberté. Jules Verne. Suite logique du Voyage en Savoies et du Voyage dans le massif du Mont-Blanc, parus chez le même éditeur, Voyage en Dauphiné complète le panorama de cette grande anthologie alpine. Elle regroupe les plus grands auteurs de la littérature française.

Voyage en Dauphiné - Occasion

Au cours de ses multiples voyages et de ses carrières militaire, politique et littéraire, François René vicomte de Chateaubriand a eu l'occasion d'observer les hommes et les sociétés. En aphorismes brefs évoquant parfois l'esprit des moralistes français du XVIIe siècle, il plante avec lucidité sa plume dans le coeur des choses pour nous livrer de manière directe ou bien plus poétique la substance filtrée de ses observations. Parues en 1836 dans le dix-huitième volume des Oeuvres complètes de Chateaubriand éditées à Paris par Pourrat frères du vivant de l'auteur (trente-deux volumes, 1836-1839), ces "Pensées, réflexions et maximes" conservent l'éternelle actualité de la nature humaine.

Pensées, réflexions & maximes

«Moi, bonheur ou fortune, après avoir campé sous la hutte de l'Iroquois et sous la tente de l'Arabe, après avoir revêtu la casaque du sauvage et le cafetan du mamelouk, je me suis assis à la table des rois pour retomber dans l'indigence. Je me suis mêlé de paix et de guerre; j'ai signé des traités et des protocoles; j'ai assisté à des sièges, des congrès et des conclaves; à la réédification et à la démolition des trônes; j'ai fait de l'histoire, et je la pouvais écrire:et ma vie solitaire et silencieuse marchait au travers du tumulte et du bruit, avec les filles de mon imagination, Atala, Amélie, Blanca, Velléda, sans parler de ce que je pourrais appeler les réalités de mes jours, si elles n'avaient elles-mêmes la séduction des chimères. [...]Je me suis rencontré entre deux siècles comme au confluent de deux fleuves; j'ai plongé dans leurs eaux troublées, m'éloignant à regret du vieux rivage où je suis né, nageant avec espérance vers une rive inconnue.»Chateaubriand, 1837.

Mémoires d'outre-tombe Tome 2

Dossier 1. L'autobiographie 2. La Sylphide 3. La réécriture 4. Paysage littéraire des années 1780 Chronologie et notes par Nicolas Perot Présentation . René et les Mémoires : de la fiction à la réalité . L'épaisseur de temps . Mémoires personnels et mémoires historiques . Chateaubriand ou le génie d'un style Mémoires d'Outre-Tombe Livres I à V Dès leur parution, les Mémoires d'Outre-Tombe ont déconcerté les contemporains, encore grisés par les orages de René et l'exotisme d'Atala.
Ils ont, en revanche, recueilli toute la faveur de la postérité. C'était bien là le dessein de Chateaubriand : «L'avenir au-delà de la tombe, écrivait-il, est la jeunesse des hommes à cheveux blancs.»

Les mémoires d'outre-tombe Tome 1 ; livre I à V

Au sortir du Siècle des lumières et alors que les feux de la Révolution sont à peine éteints, Chateaubriand, qui n'a pas trente ans, entreprend l'apologie de la religion chrétienne. En plus de redorer l'image d'une religion malmenée, il entend apporter de nouvelles preuves de l'existence de Dieu. Mais loin de lui le langage du théologien défendant son culte : il est déjà ce grand poète qui prône, non sans frémir, l'excellence, la beauté et le «génie» du christianisme. La profusion de cette vaste entreprise a pu surprendre ; elle demeure un pilier de son oeuvre et du romantisme naissant. 

Le second mouvement de ce monument loue le culte chrétien dans ses dimensions matérielle et hiérarchique. Car pour le jeune écrivain, tout concourt à la magnificence du christianisme : les cloches des églises comme les habits des prêtres ; les tombeaux des morts comme les prières des vivants. Outre sa beauté, il défend le caractère éminemment moral de cette religion. En témoignent, à ses yeux, les bienfaits qu'elle procure aux hommes et les services qu'elle rend à la société.

Mémoires d'outre-tombe Tome 1

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