L'Espace Litteraire

« Chi scava il verso incontra l'assenza degli dèi »: così Maurice Blanchot dà voce a chi ha avuto il privilegio e insieme la sventura di essere colpito dall'anatema della letteratura. Blanchot scende negli abissi della disperazione di Mallarmé, indaga le contraddizioni di un Kafka annientato dalla solitudine, scandaglia l'infinito mormorio della scrittura automatica surrealista, si smarrisce insieme a Rilke e al suo Orfeo, simbolo dell'orgogliosa trascendenza poetica. Saggio di lapidaria verticalità filosofica, Lo spazio letterario si interroga sul significato dell'opera, sull'identità dello scrittore, sull'ispirazione poetica. Enigmi al cospetto dei quali, lo si avverte fin dalle prime pagine, Blanchot lotta come fossero i suoi demoni, con lucida ossessione, e che finisce per consegnare purificati alla loro nuda essenza. Il punto di partenza coincide con quello di arrivo, ovvero lo scacco dello scrittore: l'origine dell'opera è irraggiungibile per chi scrive e il desiderio di avvicinarne il centro diventa vocazione, imperativo, tormento, perché trascina in una regione estranea al mondo e a se stessi. Una regione in cui non si può dire « io », in cui bisogna abbandonare tutto e morire di morte anonima per dare alla luce un'opera che nel suo essere è già altro da sé. Apparso nel 1955 e ora presentato dal Saggiatore in una nuova traduzione e con uno scritto di Stefano Agosti, Lo spazio letterario ha fatto del suo autore la punta di diamante della critica letteraria del Novecento e una figura di riferimento per intellettuali come Barthes, Foucault, Lacan e Derrida. Il suo fascino non manca ancora oggi di spalancare la riflessione sulla scrittura, sul difficile ruolo di chi si trova a duellare con l'impossibilità della parola, a spingersi in quell'esperienza che è incessante ricerca e mai approdo. Cancellato l'autore, destituito il lettore, quel che resta è il silenzio dell'opera.

Lo spazio letterario

Le Dernier à parler

«Le langage en qui parle l'origine, est essentiellement prophétique. Cela ne signifie pas qu'il dicte les événements futurs, cela veut dire qu'il ne prend pas appui sur quelque chose qui soit déjà, ni sur une vérité en cours, ni sur le seul langage déjà dit ou vérifié. Il annonce, parce qu'il commence. Il indique l'avenir, parce qu'il ne parle pas encore, langage du futur, en cela qu'il est lui-même comme un langage futur, qui toujours se devance, n'ayant son sens et sa légitimité qu'en avant de soi, c'est-à-dire foncièrement injustifié. Et telle est la sagesse déraisonnable de la Sibylle, laquelle se fait entendre pendant mille ans, parce qu'elle n'est jamais entendue maintenant, et ce langage qui ouvre la durée, qui déchire et qui débute, est sans sourire, sans parure et sans fard, nudité de la parole première.»Maurice Blanchot.

Une Voix venue d'ailleurs

«Je n'étais pas seul, j'étais un homme quelconque. Cette formule, comment l'oublier ? Durant mon congé de maladie, j'allai me promener dans un quartier du centre. Quelle belle ville, me disais-je. En descendant dans le métro, je heurtai quelqu'un, qui m'interpella sur un ton brutal. Je lui criai : "Vous ne me faites pas peur." Son poing se détendit avec une rapidité fascinante, je m'écroulai à terre. Il y eut un attroupement. L'homme essaya en vain de se perdre dans la foule. Je l'entendais protester rageusement : "C'est lui qui m'a bousculé. Qu'on me fiche la paix !" Je n'avais pas de mal, mais mon chapeau avait roulé dans l'eau, je devais être blême, je tremblais. (Je relevais de maladie. On m'avait dit : pas de secousse.) Un agent sortit de la cohue et nous invita calmement à le suivre. Nous montâmes les escaliers, séparés l'un de l'autre par tout un groupe. Lui aussi était pâle et même livide. Au commissariat, sa colère éclata.»

Le Très-Haut

«La nuit, dans le Sud, quand je me lève, je sais qu'il ne s'agit ni du proche, ni du lointain, ni d'un événement m'appartenant, ni d'une vérité capable de parler, ce n'est pas une scène, ni le commencement de quelque chose. Une image, mais vaine, un instant, mais stérile, quelqu'un pour qui je ne suis rien et qui ne m'est rien - sans lien, sans début, sans but -, un point, et hors de ce point, rien, dans le monde, qui ne me soit étranger. Une figure? mais privée de nom, sans biographie, que refuse la mémoire, qui ne désire pas être racontée, qui ne veut pas survivre; présente, mais elle n'est pas là; absente, et cependant nullement ailleurs, ici; vraie? tout à fait en dehors du véritable. Si l'on dit:elle est liée à la nuit, je le nie; la nuit ne la connaît pas. Si l'on me demande:mais de quoi parlez-vous? je réponds:alors, il n'y a personne pour me le demander.»

Au moment voulu

Textes choisis, établis et annotés par Éric Hoppenot, professeur agrégé de Lettres. Il enseigne à l'IUFM de Paris-Université Paris IV, est associé au Groupe de Recherches sur les Ecritures Subversives (Université autonome de Barcelone) et au groupe Modernités (Université de Bordeaux III) et dirige la collection "Compagnie de Maurice Blanchot" (Editions Complicités). Il a récemment publié plusieurs ouvrages, dont Levinas Blanchot penser la différence (Presses universitaires de Paris X) et Maurice Blanchot de proche en proche (Complicités).

Les cahiers de la NRF : écrits politiques ; 1953-1993

Le narrateur évoque des événements qui lui sont arrivés en 1938. « J., Collette, Simone et Nathalie, les quatre jeunes femmes de cet étrange récit, furent en même temps messages et messagères, ou plutôt l'occasion, pour le narrateur, de découvrir qu'il était lui-même le messager malheureux d'une vérité à sa mesure, qu'il aimait cette vérité, qu'il n'aimait qu'elle. »

L'Arrêt de mort

Ce volume inédit apporte enfin toute la lumière sur cet « Autre Blanchot » décrit par Michel Surya, que Blanchot lui-même a tenté de garder secret. Il s'oppose en effet de manière frappante au Blanchot bien connu des Écrits politiques (1953-1993) publiés en 2008 dans les Cahiers de la NRF, qui le montrent en figure de l'intellectuel de gauche : Manifeste des 121, Mai 68, communisme, judaïsme, internationalisme, etc. Si le ton, la rigueur, la faculté d'analyse propres à Blanchot sont ici les mêmes, le positionnement politique est inversé.
Cet ouvrage réunit pour la première fois tous les articles politiques (plus de 150) écrits par Maurice Blanchot dans les journaux auxquels il a collaboré avant-guerre, en tant que chroniqueur ou rédacteur en chef : principalement La Revue Universelle, Le Journal des Débats, Le Rempart, Aux écoutes, Combat et L'Insurgé. Blanchot est alors aux côtés de la « Jeune droite » et ses positions reflètent ce qu'on pu définir comme le « non-conformisme des années trente » : une position à la fois anti-communiste et anti-national-socialiste, antiparlementariste, anticapitaliste, pacifiste, spiritualiste et proche du maurrassisme.
Blanchot intervient aussi bien sur les questions de politique intérieure (contre le « désordre établi », contre Léon Blum), de politique étrangère (contre l'Allemagne et la perte d'influence de la France), d'économie (contre l'abandon de l'étalon-or) et de littérature.
Cette publication est l'occasion de suivre au jour au jour, du point de vue de Blanchot, ces années complexes et violentes que furent les années trente. Elles ont imposé chez lui une écriture de combat, où l'on décèle une exaspération de plus en plus manifeste. Blanchot exhorte ses lecteurs à aller au bout du dégoût de la « France corrompue » et veut susciter une insurrection de la jeunesse. Pour lui comme pour les non-conformistes, la Révolution est alors « nécessaire » et toute révolution est d'abord « spirituelle ».
Édition établie, annotée et présentée par David Uhrig, professeur à l'Université de New York à Paris. Avec chronologie et index.

L'Espace Litteraire

Plus de livres de Maurice Blanchot

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques