Correspondance générale - Tome 17

Correspondance générale Tome 10

Correspondance générale - Tome 12

Extrait : "Il faut vous fuir, mademoiselle, je le sens bien : j'aurais dû beaucoup moins attendre ; ou plutôt il fallait ne vous voir jamais. Mais que faire aujourd'hui ? Comment m'y prendre ? Vous m'avez promis de l'amitié ; voyez mes perplexités, et conseillez-moi. Vous savez que je ne suis entré dans votre maison que sur l'invitation de madame votre mère."

Julie ou la Nouvelle Héloïse

Oeuvres complètes - Volumes 7-8, Ecrits pédagogiques

« J'ai vu les mours de mon temps, et j'ai publié ces lettres » : c'est par ces mots que l'« éditeur » Rousseau ouvre La Nouvelle Héloïse, correspondance amoureuse entre Julie d'Étange et son précepteur Saint-Preux. Sur les rives du lac Léman, ces « belles âmes » forment une petite société idéale, où priment les passions douces et la sincérité du sentiment, à l'écart des maux de la civilisation.

Dans la lignée des Lettres persanes de Montesquieu, Rousseau conçoit son ouvre comme un laboratoire d'idées nouvelles, qui concentre les questionnements de son époque sur l'homme et ses passions. Roman d'amour, chant élégiaque, mais aussi fiction expérimentale au croisement de l'anthropologie et de la politique : La Nouvelle Héloïse, plus grand succès de librairie de son temps, consacre avec éclat les noces du roman et de la philosophie au XVIIIe siècle.

Cette édition inclut les Sujets d'estampes, l'Entretien sur les romans, les Observations de Rousseau sur les retranchements voulus par Malesherbes et Les Amours de Milord Édouard Bomston.

«I mean to inquire if, in the civil order, there can be any sure and legitimate rule of administration, men being taken as they are and laws as they might be...» The Social Contract, or Principles of Political Right by Jean-Jacques Rousseau is a book in which Rousseau theorized about the best way to establish a political community in the face of the problems of commercial society, which he had already identified in his Discourse on Inequality (1754).
The Social Contract helped inspire political reforms or revolutions in Europe, especially in France. The Social Contract argued against the idea that monarchs were divinely empowered to legislate; as Rousseau asserts, only the people, who are sovereign, have that all-powerful right.
The stated aim of The Social Contract is to determine whether there can be a legitimate political authority, since people's interactions he saw at his time seemed to put them in a state far worse than the good one they were at the state of nature, even though living in isolation.

The social contract

Extraits de cette autobiographie dans laquelle Rousseau aspire moins à se confesser qu'à se peindre afin de se justifier, accompagnés d'outils pédagogiques pour l'étude de l'autobiographie en tant que genre littéraire et des Lumières.

Les confessions

Le rapport de Jean-Jacques Rousseau à la religion naturelle est tout particulièrement développé dans la Profession de foi du Vicaire savoyard. Dans ce texte célèbre à l'intérieur de l'Emile, le philosophe genevois souligne, en réaction au matérialisme de nombreux penseurs de son siècle, l'importance des ressorts du sentiment dans la relation à Dieu. L'originalité de cette nouvelle édition tient à la mise en évidence de l'héritage protestant et calviniste de la pensée religieuse de Rousseau telle qu'elle s'exprime dans la Profession de foi. Il est très présent, malgré ce qu'ont pu en dire des générations de commentateurs, un peu rapidement convaincus du caractère antichrétien de ce texte. Après avoir introduit ce dernier en indiquant de manière générale l'influence de la théologie protestante de son temps sur Rousseau, l'historien du protestantisme Pierre-Olivier Léchot édite la Profession de foi en en commentant les nombreux passages qui font signe vers la pensée des successeurs de Calvin. Cette édition permet ainsi de comprendre pourquoi tant de penseurs protestants des siècles suivants se reconnaîtront en Rousseau, voyant dans la Profession de foi un texte fondateur d'une conception moderne de la foi chrétienne.

Correspondance générale - Tome 17

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