Histoire de la societe francaise depuis 1945

Petits bourgeois en révolte ? : Le mouvement Poujade

Pour l'élève le professeur dit « la vérité », et les parents s'attendent à ce qu'il le fasse. L'institution scolaire assume t-elle en fait toutes les conséquences de ce rôle qu'on lui prête et qu'elle trouve sa dignité à assumer ?' L'enseignement dispensé à l'école est-il vraiment un enseignement de vérité ? N'y a-t-il pas des sources de malentendu dans la différence entre la vérité établie et reconnue dans le contexte des diverses disciplines, les procédures d'élaboration des connaissances, d'une part, et l'acte pédagogique et la didactique d'autre part ? Comment cadrer la déontologie à respecter dans les pratiques enseignantes ?

Enseigner la vérité à l'école?

Certains annoncent la mort de l'histoire de France. En ces temps de mondialisation, et surtout d'arrivée massive de populations issues de pays anciennement colonisés, le récit purement national serait à mettre au rebut. D'autres voudraient le retour d'un âge d'or, avec ses histoires saintes, monarchiques ou républicaines. Dans cet essai qui peut faire débat, Dominique Borne propose de dépasser l'une et l'autre attitudes. L'usure des veux récits est réelle, même si beaucoup de leurs épisodes éveillent encore un écho profond. Reste que la société française à laquelle on chantait le refrain national a été bouleversée et que les évolutions européennes et mondiales pèsent lourdement sur les destins des peuples. 

Ces récits portaient en eux une espérance eschatologique qui a déserté quand la croyance au progrès s'est évanouie. Faut-il pour autant abandonner toute l'histoire de France ? L'auteur prend vigoureusement parti : "Le besoin d'histoire nationale est d'autant plus grand que les incertitudes contemporaines sont nombreuses." 

À suivre Dominique Borne, il est possible de reconstruire une histoire à partir de moments d'histoire. Une telle histoire, pluraliste et discontinue, serait tissée avec celle de l'Europe et du monde et prendrait en compte toutes les composantes de la société. Se prêtant lui-même à l'exercice, l'auteur en propose quelques facettes qui redessinent un paysage national, suggèrent d'éventuels héros et donnent même des raisons d'espérer en l'avenir. 

Prix Claude Berthault.

Quelle histoire pour la France ?

Du « pays » à la région administrative, la régionalisation de la France s'opère selon une géométrie variable. Qu'est-ce que la région en France ? De quoi sont faites les régions ? Quels sont les rapports entre les différentes « régions » qui font la France ? Quels grands ensembles régionaux peuvent être distingués ? Telles sont quelques-unes des questions abordées dans ce livre. Cette 5e édition, entièrement mise à jour, s'adresse aux étudiants en géographie et en histoire, aux candidats aux concours d'enseignement, aux élèves des classes préparatoires ainsi qu'aux professeurs d'histoire-géographie. Sommaire :Première partie : les fondements d'une division régionale de l'espace français1. Les géographes et la région2. Région et polarisation3. Les inégalités régionales4. Régionalisation et aménagement régional5. Les territoires infra-régionaux6. Milieux géographiques et régionsSeconde partie : les grands ensembles régionaux7. L'Île-de-France et le Bassin parisien8. L'Ouest, intérieur et maritime9. La région lyonnaise et le Centre-Est10. Les régions du Nord et de l'Est11. La France méridionale12. Les terres d'outre-mer13. Les régions vues d'Europe, l'Europe vue des régionsL'auteur : Philippe Piercy, agrégé de géographie, est professeur en classes préparatoires au lycée Berthollet à Annecy.

La France, Le Fait Régional

Depuis 2002, l'enseignement des faits religieux est entré dans les programmes des différentes disciplines. Ce livre rappelle l'histoire des relations entre la République et les sciences religieuses et interroge l'expression faits religieux. Puis il aborde concrètement les problèmes de la classe : quelle est la place des faits religieux dans les programmes des différentes disciplines ? Peut-on conseiller des démarches pédagogiques ? Comment aborder ces questions dans des perspectives nécessairement laïques ? Enfin, l'enseignement des faits religieux renvoie à des débats sociaux, culturels et politiques : dans un climat général de sécularisation, la France affronte le pluralisme et des formes fondamentalistes du religieux. L'école ne peut être absente de ces débats.

Enseigner les faits religieux

Le 2 février 1956, les listes présentées par Pierre Poujade obtiennent 2 500 000 voix aux élections législatives et 52 élus à l'Assemblée nationale. Stupeur dans la presse d'opinion et dans la classe politique, crainte et ironie mêlées chez les « intellectuels » ! Qu'est-ce que le poujadisme ? Mécontentement des couches sociales liées à des structures périmées ? Avatar d'une longue protestation antifiscale qui jaillit depuis des siècles des régions déshéritées du Centre ? Toute définition, comme le montre Dominique Borne, enferme le phénomène dans des limites sclérosantes. Seule, une étude précise de l'enracinement, des origines et de l'élargissement de la révolte permet d'en apprécier le vocabulaire et les gestes. Replaçant ce mouvement dans la conjoncture économique et politique des années 50, Dominique Borne en dévoile magistralement les filiations et les ambiguïtés.

Histoire de la societe francaise depuis 1945

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