Dictionnaire de la préhistoire

Après les deux volumes d'evolution et techniques (l'homme et la matière et milieu et techniques) qui donnaient le cadre systématique d'une étude générale des techniques, de la préhistoire au début de la période industrielle, andré leroi-gourhan, dans le geste et la parole, dont technique et langage est le premier volume, offre une synthèse sur le comportement matériel de l'homme.
 Partant des observations de la neuro-physiologie, il montre que l'emploi simultané de la main et de la face mûrit dans le comportement d'un nombre important d'espèces depuis les origines.  l'évolution du corps et du cerveau et celle des manifestations techniques et esthétiques permettent de dégager une véritable " paléontologie du langage ".  la notion zoologique du territoire est ensuite exploitée pour définir l'économie des sociétés de chasseurs-ramasseurs, les modalités de l'apparition de l'élevage et de l'agriculture, puis l'enchaînement des conséquences techno-économiques qui conduit aux techniques du feu (céramique, métallurgie), à la formation des classes sociales et au développement du dispositif urbain.
 Technique, économie, langage se coordonnent ici depuis le plus lointain passé jusqu'à l'examen des chances biologiques de l'homme futur, dans la recherche d'une image totale du développement humain.

Le geste et la parole Tome 1 technique et langage

On trouvera dans Les Voies de l'homme une vocation de l'exposition et le texte des communications faites lors du colloque organis Paris en mars 87, un an aprs la mort d'Andr Leroi-Gourhan. Certains de leurs auteurs sont des anciens du Centre de formation aux recherches ethnologiques (H. Balfet, C. Bromberger, L. Bernot, R. Cresswell, J. Gutwirth, J.-D. Lajoux, C. Ptonnet), d'autres ont rejoint Leroi-Gourhan l'occasion des fouilles d'Arcy-sur-Cure (J. Chavaillon, F. David, G. Gaucher, F. Poplin) ou de Pincevent (D. Baffier, J. Leclerc, M. Orliac) ; d'autres, enfin (J. Molino, G. Bosinski, A.-M. Cirese), n'ont jamais t ses lves mais vont actuellement de l'avant dans les directions que Leroi-Gourhan a indiques. Les organisateurs ont en effet pens qu'il ne pouvait s'agir d'voquer seulement le pass, il convenait aussi de montrer l'influence actuelle de l'oeuvre de Leroi-Gourhan, mme au-del des secteurs de la recherche qu'il a particulirement contribu rnover. Par ailleurs, C. Lvi-Strauss voque la figure de celui dont la route a souvent crois la sienne, en particulier au temps o ils taient tous les deux sous-directeurs au muse de lHomme et co-directeurs de l'Institut d'ethnologie de l'Universit de Paris. Cet ouvrage contient en outre une bibliographie complte et un texte indit de Leroi-Gourhan, celui du discours qu'il a prononc lorsqu'il a reu, en 1979, le prix de la fondation Fyssen ; il s'agit de Rflexions sur l'art des cavernes .

André Leroi-Gourhan ou les Voies de l'homme - Actes du colloque du C.N.R.S. en mars 1987

En 1936, le Ministère des Affaires Étrangères du Japon, par l'intermédiaire de la Société pour les Relations Culturelles Internationales, invitait [pour la première fois] deux étudiants français à poursuivre pendant deux années leurs recherches sur le sol japonais. Quoique n'étant pas alors particulièrement orienté vers l'ethnographie du Japon, mais adonné à un travail général sur les côtes septentrionales du Pacifique, j'eus l'honneur d'être désigné. l'ai quitté la France avec ma femme au début de 1937 et jusqu'au milieu de 1939 nous avons rassemblé les documents qui font l'objet de cette communication. " Le présent ouvrage rassemble la totalité des textes écrits par André Leroi-Gourhan (rgu-1986) à l'occasion de ces deux années de terrain et restés à ce jour inédits. Ce sont autant de précieux témoignages pour mieux comprendre la profonde originalité de sa démarche intellectuelle, mais aussi un éclairage de première importance sur le Japon, ce pays et ce peuple qui restent toujours si méconnus.

Pages oubliées sur le Japon

Partis en février 1937 au Japon pour une mission ethnographique de deux ans et demi, Arlette et André Leroi-Gourhan décident de consacrer l'été 1938 aux Aïnous de l'île du Hokkaïdo, peuplade qui intriguait énormément les anthropologues puisqu'on ne savait qui ils étaient, d'où ils venaient, ni à quelle famille se rattachait leur langue.
Chasseurs-pêcheurs au mode de vie encore primitif qui ignoraient le travail du métal, les Aïnous semblaient appartenir à un type européen à la pilosité très marquée. Leurs longues barbes de prophète et la toison qui les recouvrait avaient déjà frappé La Pérouse au XVIIIe siècle.
En 1938, les Aïnous sont largement métissés, conséquence de la colonisation japonaise, mais certains conservent encore leurs rituels, tel le culte de l'ours, et leurs traditions : les femmes aïnous, aux tatouages impressionnants qui leur dessinent de larges moustaches de guerriers, se livrent aux travaux agricoles tandis que les hommes pêchent le saumon, chassent la baleine et le grand ours brun.
Dans ce Voyage chez les Aïnous, Arlette et André Leroi-Gourhan nous livrent un témoignage inédit ainsi qu'une étude ethnographique exceptionnelle sur un peuple en voie de disparition, maintenant quasiment intégré au mode de vie moderne, à la manière des Indiens d'Amérique du Nord.

Un Voyage chez les Aïnous - Hokkaïdo 1938

Le renne a joué, et joue encore, le rôle principal de l'histoire des régions arctiques. Autour de lui, au cours des âges, des civilisations où des peuples se sont groupés, qui par leur isolement, sont restés longtemps inconnus. Les hommes du renne, dans la solitude glacée de la toundra, ont fait figure de « primitifs attardés ». Certains portent en réalité les derniers fruits de civilisations qui ont formé la nôtre ; d'autres, avant-garde des envahisseurs finnois ou mongols, attestent l'extension de cultures qui n'ont pas encore atteint leur apogée. Chasseurs ou pâtres, tous ont trouvé dans le renne le fondement de leur établissement sur les terres du Grand Nord. C'est en prenant pour fil conducteur l'histoire zoologique du renne, qu'André Leroi-Gourhan nous dresse une peinture aussi vraie et vivante que possible d'un grand effort humain : la Civilisation du renne.

La civilisation du renne

Le préhistorien et ethnologue que fut André Leroi-Gourhan livre ici les premières synthèses de sa recherche qui devait déboucher sur l'ouvrage désormais classique : Le Geste et la Parole. Théoricien, André Leroi-Gourhan retrouvant la tradition des artistes-ingénieurs de la Renaissance savait aussi tailler un silex, manier d'anciens métiers à tisser et utiliser toutes les autres techniques qu'il a passé sa vie à décrire, classer, suivre dans leurs lentes évolutions historiques. C'est l'incroyable aventure de l'esprit humain et de sa capacité à transformer la nature sous les contraintes de la matière que Leroi-Gourhan explore ici. Et la grande héroïne de cette histoire, c'est la main.

Evolution Et Techniques. L'Homme Et La Matiere

L'Homme et la Matière - Evolution et techniques

«Un demi-siècle de pérégrinations entre les sciences m'a conduit à réaliser une certaine image de l'homme dont la mise à l'épreuve exige la ressaisie sur des matières et sous des angles différents... La recherche des premiers hommes et, dans ces hommes, celle du capital intellectuel, m'ont vu emprunter les différentes voies qui se sont offertes, aboutissant chaque fois à une vision différente de l'homme en question...»Ce volume d'études menées au fil du temps - et dont cette édition de poche retient les principales, choisies par l'auteur lui-même - reflète les multiples aspects de la démarche scientifique d'André Leroi-Gourhan. Ses premiers textes traitent d'art et d'esthétique et se réfèrent en particulier à l'Extrême-Orient. Puis l'auteur cherche à mieux définir l'ethnologie et la place qu'elle tient dans les sciences de l'homme. Les études suivantes sont consacrées à la préhistoire, à ses méthodes ainsi qu'aux principales fouilles opérées par André Leroi-Gourhan : s'en dégagent une vision ethnologique du passé et une archéologie du geste. Enfin, les derniers essais rassemblés ici abordent l'art préhistorique comme moyen d'approche le plus sensible de la pensée de l'homme paléolithique.

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