Bas Les Coeurs!

Nous sommes à la veille de 1900, au moment où décadentisme et anarchie se donnent la main pour conduire le siècle à sa fin. Georges Randal, un jeune homme de bonne famille, orphelin ruiné par un oncle indélicat, lorsque le temps est venu de prendre une situation, décide de se faire voleur. Pourquoi ? Comme ça. Pour rien. Pour dire non à la société, à la bourgeoisie, à l'ordre, aux socialistes qui se trémoussent sur l'estrade et aux moralistes qui tirent la chasse d'eau des larmoiements humanitaires.En somme, Randal, en bon nihiliste, dit non à tout et aux voleurs eux-mêmes : «Je fais un sale métier, c'est vrai ; mais j'ai une excuse : je le fais salement.» Pas tout à fait. Car il y a chez notre voleur un peu du dandy baudelairien, un peu d'Arsène Lupin mâtiné de Jarry et d'Alphonse Allais. Et un goût intact, presque virginal, de la révolte, un cœur sensible et bon, «trop bien battant, disait Breton, pour ne pas heurter en tous sens les parois de la cage».

Le Voleur

Georges Darien transpose, dans ce roman résolument antimilitariste, une expérience qu'il a lui-même vécue dans un bataillon disciplinaire en Tunisie. Ce fut pour lui un enfer dont il est sorti la rage au coeur, avec la volonté de se venger de ses tortionnaires en racontant tout. Froissard, le personnage principal, est un révolté qui refuse les contraintes, les brimades, l'injustice. Ce livre fit un tel effet qu'il amena la Chambre des députés à réformer les bataillons disciplinaires. Puissance d'une littérature qui prend toujours aux tripes aujourd'hui.

Biribi - Discipline militaire

Froissart, le double romanesque de George Darien, raconte ses 33 mois passés dans l'enfer du bagne militaire de Gafsa, dans le sud tunisien à la fin XIX° siècle...Terrifiant !
Ils se sont précipités sur moi, trois ou quatre, m'ont ramené les bras en avant et m'ont serré les poignets dans la chaîne infâme.
- Encore un cran ! N'ayez pas peur de tirer dessus. Ça lui apprendra à rouspéter.
Ça ne m'apprendra rien du tout. Ce que ça pourrait m'apprendre, je le sais depuis longtemps : c'est que le jour où j'ai jeté bas mes effets de civil pour endosser l'habit militaire, j'ai dépouillé en même temps ma qualité de citoyen et que, étant soldat, je suis un peu plus qu'une chose, puisque j'ai des devoirs, mais beaucoup moins qu'un homme, puisque je n'ai plus de droits.
Le gendarme qui doit m'escorter m'a conduit à l'entrée de la cour, devant la route qui traverse la Kasbah et m'a fait asseoir sur une grosse pierre.
- Attendez-moi là.
J'attends. On doit me prendre pour une bête fauve exhibée à la porte d'une ménagerie pour attirer les curieux.
« Je ne sais si c'est un livre, je voudrais que ce fut un cri. » Biribi est certes un roman, mais un roman vrai, un reportage romancé, décrivant l'horreur de ces établissements tortionnaires. L'oeuvre de George Darien, « est le plus rigoureux assaut que je sache contre l'hypocrisie, l'imposture, la sottise, la lâcheté » selon André Breton. Conclusion de la préface de Max Obione.

Biribi

"Can we disarm?" is a 1899 political essay by Joseph McCabe and Georges Darien. In this little-known visionary essay, the English religious philosopher and the French anarchist libertarian offer the reader a fascinating insight into the logic of European States. They analyse the reasons for keeping pretorian armies, the impact of the Franco-Prussian war on military and social doctrines, describe why sovereigns and governments then decided to create national armies, the link with capitalism and labour markets, the implications for skyrocketing national debts and they conclude by offering futuristic insights about upcoming World War One. Discover this thrilling and deep essay analysing the relations between military spending, capitalism and social control by two of the most insightful thinkers of the late Nineteenth century.

Can we disarm?

Georges Randal, fils d'honnêtes bourgeois, devient orphelin assez jeune. Il est élevé par un oncle cynique qui le dépossède de tout son héritage. Il décide alors, par nécessité mais aussi par haine de la société, de devenir un voleur. L'aventure commence, de la France à la Belgique, en passant par l'Angleterre...

Le voleur

Enfin réédité, voici le pamphlet le plus impitoyable jamais écrit sur la complicité crapoteuse agglutinant volontiers le maître et l'esclave dans nos sociétés " démocratiques " autoritaires-marchandes. Georges Darien, effectivement, à la Belle Époque, dans son canard déchaîné " L'Ennemi du Peuple ", a jubilatoirement repris, développé et propulsé sur les masses asservies le célèbre mot de désordre cravachant de La Boétie: " Soyez résolus de ne servir plus et vous serez libres! " (1574), auquel le bon vieux Carlyle donnera aussi de la stéréophonie: ",Te vomis les classes dirigeantes et les classes dirigées me dégoûtent. "
En nos temps. veules, loches, flaccides, le recueil d'articles imprécateurs rassemblés ici devrait toujours, et mieux que jamais, faire scandale. " Les malheureux, en dépit de la chanson, ne sont pas malheureux malgré eux. Ils ne le sont que parce qu'ils le veulent bien. Ils ont eux-mêmes placé leurs cous sous le joug, et refusent de les retirer. Il est donc fort compréhensible qu'un certain nombre d'hommes n'éprouvent à leur endroit aucune compassion ; et qu'ils ressentent même de la colère et du dégoût pour tant de sottise et tant d'avilissement. Le Peuple a des Amis. Qu'il les garde! Ils sont généralement dignes de lui. (...) Je ne comprends pas qu'on puisse être, à notre époque, l'ami du Peuple. L'abominable et tyrannique soumission populaire a pu avoir, jusqu'ici, des excuses: l'ignorance, l'impossibilité matérielle d'une lutte. Aujourd'hui, le Peuple sait; il est armé. Il n'a plus d'excuses. Qu'est-ce que le Peuple? C'est cette partie de l'espèce humaine qui n'est pas libre, pourrait l'être, et ne veut pas l'être; qui vit opprimée, avec des douleurs imbéciles; ou en opprimant, avec des joies idiotes; et toujours respectueuse des conventions sociales. C'est la presque totalité des Pauvres et la presque totalité des Riches. C'est le troupeau des moutons et le troupeau des bergers. (...) La caractéristique du Peuple, de ses amis, c'est leur obstination à placer hors d'eux-mêmes, dans des formules creuses ou des rêves, leurs espoirs et les déterminantes de leurs tristes énergies. La caractéristique du Hors-Peuple, en contraste, doit être sa ferme résolution de placer en soi-même ses mobiles et ses désirs. "

L'ennemi du peuple

"L'Épaulette" est un roman de Georges Darien écrit en 1901. Les Editions de Londres vous en parlent souvent, de Darien ; mais pourtant c'est vrai, si la vie de notre site en dépendait, nous ne pourrions citer de roman aussi injustement méconnu, parce qu'il est tout bonnement exceptionnel. L'Épaulette raconte l'ascension sociale d'un militaire arriviste et couard à travers les propos et le regard désabusé de son fils. C'est une peinture féroce de la fin du 19ème siècle français, une époque corrompue, hypocrite et injuste. C'est à télécharger et à lire absolument.

L'épaulette

"Biribi" de Georges Darien est un roman contre les bagnes militaires d'Afrique du Nord. Tiré de l'expérience vécue de l'auteur dans le camp disciplinaire de Biribi, c'est une charge féroce, désespérée contre l'administration militaire, la cruauté institutionnalisée et la veulerie de la société qui tolère que l'on torture. Au moment où Les Editions de Londres écrivent cet article de blog sur un livre dont la publication causa bien des remous et conduisit quarante ans plus tard le journaliste Albert Londres à enquêter à son tour puis publier "Dante n'avait rien vu", ce qui amena enfin à la fermeture du bagne, deux candidats républicains déclarent qu'ils réintroduiraient le « waterboarding », donc la torture, s'ils étaient élus.

Bas Les Coeurs!

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