Étude des contes à travers les motifs des clefs et des serrures. L'auteur aborde les thèmes de l'enfermement, du châtiment et de l'évasion. La clef d'or de Barbe-Bleue est sanglante, comme le secret qu'elle protège. À l'inverse, la clef de la forêt, décrite par les frères Grimm, apporte sagesse et contentement.

La clef des contes

On a très peu écrit sur Sempé, génie invisible et familier dont les dessins composent une étrange Comédie humaine. Pour en percer le mystère, l'ironie tendre et perspicace, Christophe Carlier a mêlé l'analyse et l'anecdote, la confidence et la fiction.

Sempé confie dans un entretien qu'il a commencé à dessiner pour être avec des gens heureux. Ses personnages taquins et tendres campent sur les places de village, dans les rues de Paris ou de New York, sur les bords de mer et dans les sous-bois. Le regard vague et le sourire délicieux, ils murmurent une chanson qui se perd dans le silence du papier.

Dans Happé par Sempé, Christophe Carlier dresse avec poésie le portrait d'un artiste insaisissable, dont la parole est aussi effacée que son trait est vif et précis.

Happé par Sempé

Pourquoi Sempé ? Parce que, dit Christophe Carlier : "Pendant quelques mois, tous ceux qui me demandaient sur quoi je travaillais recevaient la même réponse : j’écris un livre sur Sempé. Parfois, il y avait un silence. Leur regard devenait rêveur. Puis ils reprenaient en écho, comme s’ils se posaient une question à eux-mêmes : Sempé ? ". Rien ou presque n’a été écrit sur les dessins de Sempé, qui esquissent, en albums ou en magazines, depuis plus d’un demi-siècle, les contours d’une France idéale. Sans oublier New York, car il ne faut pas sous-estimer leur portée universelle. Pour saisir leur charme, leur espièglerie et leur douce absurdité, Christophe Carlier oscille entre l’analyse et la rêverie, le ton de l’essai et la forme de la nouvelle en quelques lignes, dans la grande tradition des moralistes du XVIIe siècle, ou plus proches de nous, des surréalistes. Tant mieux si le résultat, à mi-chemin entre les deux genres, ressemble surtout à un jeu de piste, avec, en incise, une ébauche biographique. La description, l’anecdote, ainsi que quelques aphorismes dressent le portrait d’un créateur exceptionnel, recréent sa "comédie humaine" et mettent aussi en scène la rencontre paradoxale d’un dessinateur et d’un romancier.

Les châtiments, 1853-1870, Victor Hugo - Analyse de l'œuvre, 15 problématiques, 15 lectures méthodiques

Ressentiments distingués

Aphrodite est une déesse grecque, Cléopâtre une reine d'Egypte, la princesse de Clèves une héroïne de roman et Marilyn Monroe une actrice américaine. Mais, si différents que soient leur statut, leur sort et le contexte dont elles sont issues, elles occupent une place centrale dans notre culture et notre imaginaire. Si ces grandes figures mythiques - au même titre qu'Apollon ou Spartacus, Frankenstein ou Mao, Gavroche ou Superman - nous instruisent sur nous-mêmes, c'est qu'elles donnent à rêver autant qu'à réfléchir. Quelle est notre dette à leur égard ? En quel sens participent-elles à nos peurs, à nos désirs, à nos valeurs ? Et de quel message politique, moral ou psychologique sont-elles devenues l'emblème ? Autant de questions que pose leur trajectoire insolite.

Les grandes figures mythiques

Pour la première fois, la collection « Études littéraires » accueille un ouvrage consacré à un film, l'un des plus denses et des plus purs qui soient. L'être se réduit ici à son essence : le combat de l'amour et de la mort, de la mémoire et de l'oubli, de l'universel et du singulier. Le scénario lancinant de Marguerite Duras a la force d'un grand texte, que les images d'Alain Resnais scandent et explorent de manière envoûtante. C'est cette harmonie étrange que l'on entend ici autant restituer qu'analyser.

Marguerite Duras, Alain Resnais : Hiroshima mon amour

« J’éprouvais pour Elena une tendre reconnaissance. J’avais toujours voulu tuer quelqu’un. Pour y parvenir, il me manquait simplement de l’avoir rencontrée » songe Craig, fraîchement débarqué des États-Unis comme Elena d’Italie. Tous deux se trouvent pour une semaine au Paradise : un palace, vrai monde en soi, où l’on croise parfois au bar d’étranges clients. Par exemple cet homme de Parme, mari volage et volubile, découvert assassiné au lendemain de leur arrivée. Entre Craig et Elena naît un sentiment obsédant, fait d’agacement et d’attirance, sous l’œil impitoyable du réceptionniste, auquel rien n’échappe. Ou presque.Dans cette envoûtante et spirituelle fiction à plusieurs voix, chacun prenant à son tour la parole, chacun observant l’autre, épiant son voisin, amour et meurtre tendent à se confondre. En émule d’Agatha Christie et de Marivaux, Christophe Carlier prouve avec maestria que l’accidentel, dans le shaker du grand hôtel, a partie liée avec l’imaginaire. Et qu’un assassin peut être aussi discret que l’homme à chapeau melon de Magritte, au visage dissimulé à jamais derrière une pomme verte.

L'assassin à la pomme verte

Le mythe est une donnée essentielle de notre culture, de notre réflexion et de notre imagination. Ce récit fondateur qui explique le monde, forge des héros ou établit des systèmes de valeurs, appartient aux époques et aux civilisations les plus diverses. Il inspire différents genres littéraires et artistiques, et nourrit les analyses de la pensée contemporaine. Qu’est-ce qu’un mythe? Pourquoi des mythes? Que deviennent les mythes? C’est à ces questions que souhaite répondre cet ouvrage en parcourant le chemin qui mène des mythes aux mythologies. Au sommaire: 1. Qu’est-ce qu’un mythe?: Le mythe est un récit; Le mythe a une racine religieuse; Le mythe explique le monde. 2. Les grandes mythologies: Le monde gréco-romain; Le monde biblique; Regard sur les autres civilisations: de l’Orient à l’Occident. 3. Pourquoi des mythes?: Le mythe répond à la question des origines; Le mythe assigne une place à l’homme; Le mythe essaie d’apprivoiser l’ailleurs. 4. Mythe et création: Utilisations et dérivations; Variations littéraires. 5. Mythe et réalité: Mythe et Histoire; Mythe et psychanalyse; Mythe et ethnologie. 6. Les mythes dans la société moderne: Survivance des mythes anciens; Mythologies modernes; Comment comprendre les mythes?

La clef des contes

Résumé

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