La criminalité en France - Rapport de l'Observatoire national de la délinquance 2009

?De la Cour des Miracles a la French Connection, de Mandrin a la Brise de Mer, de Pierrot le Fou a Mesrine, des Apaches aux gangs actuels, mais aussi de Fouche aux brigades du Tigre, cet ouvrage temoigne des figures criminelles et aussi policieres qui ont marque leur epoque. Au-dela de ces personnalites mythiques et des seuls faits divers, il cherche surtout, en les replacant dans leur contexte economique et social, a cerner les evolutions et les ruptures pour esquisser une veritable histoire sociale de la France. Condense des imperfections humaines, le criminel, individu parfois incarne par le pouvoir, est en effet un formidable revelateur des forces et des faiblesses d'une societe, nous en apprenant enormement sur nous-memes, par ses actes comme par la facon dont nous tentons d'y faire face. Le crime est inherent a toute societe humaine. Et, pourtant, l'histoire montre bien la relativite de la criminalite et ses transformations au cours des siecles. a la persistance de certains comportements a travers le temps repond la variete des crimes, en nombre et en qualite, qui illustrent chaque periode. L'histoire du crime, c'est aussi l'histoire d'un pays ! Alain Bauer est professeur de criminologie au Conservatoire national des arts et metiers, a New York et a Pekin. Il a notamment publie une Geographie de la France criminelle. Christophe Soullez est criminologue et chef du departement de l'Observatoire national de la delinquance et des reponses penales. Il a notamment publie Violences et insecurite urbaines.

Une histoire criminelle de la France

Durant des siècles, les guerres et les conflits étaient faciles à comprendre : une cause, un ennemi, une guerre. Tout était évident, prévisible, même le terrorisme d'Al Qaeda, imprévisible mais identifié. Tout est désormais différent. Donc plus compliqué. Les attentats de janvier 2015 contre Charlie Hebdo et l'Hyper Casher ont montré que l'ennemi ne correspond plus aux définitions qui ont eu cours depuis l'attaque contre le World Trade Center de New York. Il est plus diffus, multiple, et surtout beaucoup moins détectable par les services de sécurité des Etats trop habituées à lutter contre le terrorisme made in Al Qaeda. Le terrorisme singulier est devenu pluriel. Entre les professionnels du terrorisme d'Etat, les "golems" créés par des Etats et qui s'en sont émancipés pour agir en fonction de leurs propres intérêts, les "hybrides" nés dans le crime et espérant la rédemption par la terreur en liaison avec des organisations, et des lumpenterroristes illuminés décidant sous l'impulsion de passer à l'acte, qui donc est vraiment l'ennemi ? Selon l'auteur, il est urgent de sortir de la logique du prêt à penser anti-terroriste pour se lancer dans le sur-mesure. Il appelle à un véritable choc culturel pour sortir d'une guerre froide dépassée et apprendre à connaître sérieusement des ennemis qui nous échappent, bien que nous les ayons fabriqués nous-mêmes. On ne fait pas la guerre au terrorisme, affirme-t-il, on lui fait la police.

Qui est l'ennemi ?

La Franc-maçonnerie offre à ses adeptes un univers de signes, de figures, d'objets ou de mots qui sont tous dotés d'un sens moral ou spirituel. rien, ou presque, n'est insignifiant dans une loge maçonnique, qu'il s'agisse de sa décoration, de son agencement ou de sa disposition. Il en va de même pour les ornements dont se parent les francs-maçons ou les termes utilisés dans les rituels. Pour autant, la plupart de ces symboles ne sont pas spécifiques à la maçonnerie. Si certains proviennent du métier de maçon (le ciseau, le niveau), d'autres sont astronomiques (soleil, lune), alchimiques (sel, mercure), bibliques (Temple de Salomon), voire à caractère universel comme le triangle ou le cercle. D'Abeille à Voûte, du nombre Quinze à la Houppe dentelée, ce lexique est une invitation à découvrir plus de 200 symboles en usage dans la franc-maçonnerie et à les replacer dans leur histoire.

Lexique des symboles maçonniques

L’histoire du Rite français se superpose en grande partie à celle de la maçonnique française, terriblement marquée par l’histoire politique, sociale et religieuse du pays, ayant connu mille aventures et destins plus ou moins contrariés. Fortement inspiré d’Anderson, officiellement fixé entre 1784 et 1786, le Rite français transmet – même s’il a su évoluer au fil des siècles – la plus ancienne tradition maçonnique spéculative. Et s’il est essentiellement identifié au Grand Orient de France, il ne saurait s’y réduire.Aujourd’hui, ce sont des dizaines de milliers de Frères et de Sœurs qui appartiennent en France à des loges ou des chapitres du Rite français. En retraçant l’histoire de ce rite, cet ouvrage éclaire ce que peut signifier, au-delà de la variété de leurs conceptions maçonniques et de la diversité des rituels pratiqués, leur commune appartenance au Rite français.

Le rite français

La Franc-maçonnerie a, entre autres, pour but l'étude de la morale, le perfectionnement de l'homme et de la société. C'est pourquoi en France, depuis plus d'un siècle, les obédiences ont mis en place une procédure dite « questions à l'étude des loges » pour réfléchir collectivement sur des sujets touchant à l'éthique, à la justice sociale, aux libertés et toutes questions visant à améliorer la condition humaine... C'est ainsi que nombre de progrès sociaux ont d'abord fait l'objet de débats dans le secret des loges avant d'être concrétisés dans des textes de loi. L'ouvrage recense l'ensemble des sujets qui ont été débattus dans les loges françaises depuis la création de cette procédure. Ainsi apparaît, loin de l'image parfois négative, la facette la plus méconnue de la Franc-maçonnerie : celle d'une société de pensée où, loin du tumulte de la cité, des femmes et des hommes « de bonne volonté » se rassemblent pour penser les conditions d'amélioration de l'humanité, favoriser l'émergence d'un mieux-vivre ensemble et l'évolution de notre société, en ayant comme repères les principes de Liberté, d'Égalité et de Fraternité.

à quoi réflechissent les francs-maçons ? les questions à l'étude des loges de 1844 à nos jours

"Sortir de la logique du prêt-à-penser anti-terroriste pour combattre un ennemi qui ne va plus de soi..."

Après avoir connu une très forte hausse à la fin des années 80, la criminalité semble aujourd'hui connaître un mouvement inverse aux Etats-Unis. L'auteur présente les différentes formes de criminalité, sans oublier le terrorisme, et étudie ensuite l'exemple de la ville de New York où la délinquance a connu une forte baisse.

Le crime aux États-Unis

Depuis plus de trois siècles, la franc-maçonnerie participe de l'histoire intellectuelle, politique, sociale et religieuse de l'Europe. Elle revendique aussi une identité « profonde » qu'elle refuse de donner à voir au monde « profane ». Comment comprendre et concilier cette dimension essentiellement initiatique et celle, plus politique, qui veut changer la société ? Cet ouvrage propose une introduction générale à la franc-maçonnerie. Il est le fruit des réflexions croisées de deux spectateurs engagés, familiers du monde maçonnique et curieux de son histoire. Grâce à un regard duel, à la fois empathique et distancié, il offre au lecteur un guide de voyage dans un monde parfois déroutant et éclaire le sens du projet maçonnique.

La criminalité en France - Rapport de l'Observatoire national de la délinquance 2009

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