La violence et le Sacré

Les Origines de la culture

« Comment les cultures archaïques se protégeaient-elles des rivalités mimétiques ? C'est pour répondre à cette question que j'ai écrit La violence et le sacré », explique René Girard.
Dans cet essai audacieux et percutant, il met l'accent sur le rôle de la « violence fondatrice » et sur celui de la « victime émissaire » pour expliquer les premières institutions culturelles et sociales. Une vaste culture ethnologique et des références incontestables permettent à l'auteur de construire une théorie nouvelle du sacré, et de donner une interprétation convaincante de nombreux thèmes mythiques et rituels (la fête, les jumeaux, les frères ennemis, l'inceste, le masque, etc.) dont la signification profonde n'apparaît ici avec tant d'évidence que parce qu'ils sont étudiés, pour la première fois, dans leur unité.
Enfin, le plus grand mérite de René Girard est peut-être dans la clarté et dans l'élégance de son exposé. Libéré de toutes les obscurités tenant aux jargons initiatiques, voici un livre d'une grande importance scientifique qui est aussi une magnifique oeuvre littéraire.
 
 
René Girard a notamment publié dans la collection « Pluriel » Mensonge romantique et vérité romanesque, Les Origines de la culture et Celui par qui le scandale arrive.

La violence et le sacré

On savait, depuis La Violence et le Sacré, que toute société humaine est fondée sur la violence, mais une violence tenue à distance et comme transfigurée dans l'ordre du sacré. Dans ce nouveau livre, René Girard applique cette intuition originaire au grand recueil mythique de la mémoire occidentale, c'est-à-dire à la Bible qui est tout entière, selon lui, le cheminement inouï vers le Dieu non violent de notre civilisation. Il s'ensuit une relecture critique et proprement révolutionnaire du texte évangélique qui apparaît du coup comme un grand texte anthropologique, le seul à révéler pleinement le mécanisme victimaire. Il s'ensuit aussi la fondation d'une nouvelle psychologie fondée sur un mécanisme simple et universel que Girard appelle la « mimésis » et qui permet de faire le partage entre les processus d'appropriation, générateurs de violence, et les antagonismes, producteurs de sacré. Chemin faisant, on assiste à de magistrales analyses comparatives de Proust et de Dostoïevski, de Freud et de Sophocle, à la lumière de cette notion nouvelle et qui se révèle particulièrement féconde de « désir mimétique ». René Girard, cette fois, approche du but, de cette anthropologie générale qui est, de son propre aveu, le projet ultime de son ouvre : c'est pourquoi il nous donne là peut-être un des livres clés pour comprendre les mystères de notre monde et de ses plus lointaines, de ses plus archaïques généalogies.

Des choses cachées depuis la fondation du monde

An astonishing work of cultural criticism, this book is widely recognized as a brilliant and devastating challenge to conventional views of literature, anthropology, religion, and psychoanalysis. In its scope and itnerest it can be compared with Freud's Totem and Taboo, the subtext Girard refutes with polemic daring, vast erudition, and a persuasiveness that leaves the reader compelled to respond, one way or another.This is the single fullest summation of Girard's ideas to date, the book by which they will stand or fall. In a dialogue with two psychiatrists (Jean-Michel Oughourlian and Guy Lefort), Girard probes an encyclopedic array of topics, ranging across the entire spectrum of anthropology, psychoanalysis, and cultural production.Girard's point o departure is what he calles 'mimesis,' the conflict that arises when human rivals compete to differentiate themselves from each other, yet succeed only in becoming more and more alike. At certain points in the life of a society, according to Girard, this mimetic conflict erupts into a crisis in which all difference dissolves in indiscriminate violence. In primitive societies, such crises were resolved by the 'scapegoating mechanism,' in which the community, en masse, turned on an unpremeditated victim. The repression of this collective murder and its repetition in ritual sacrifice then formed the foundations of both religion and the restored social order.How does Christianity, at once the most 'sacrificial' of religions and a faith with a non-violent ideology, fit into this scheme? Girard grants Freud's point, in Totem and Taboo, that Christianity is similar to primitive religion, but only to refute Freud—if Christ is sacrificed, Girard argues, it is not because God willed it, but because human beings wanted it.The book is not merely, or perhaps not mainly, biblical exegesis, for within its scope fall some of the most vexing problems of social history—the paradox that violance has social efficacy, the function of the scapegoat, the mechanism of anti-semitism.

Partant d'une analyse des plus grands chefs-d'oeuvre de la littérature romanesque, R. Girard retrouve le phénomène du désir triangulaire (envie, jalousie, haine impuissante) dans la coquetterie, l'hypocrisie, la rivalité des sexes et des partis politiques, etc. Ce rapport à l'autre remet en question la liberté de choisir de chacun.Quatrième de couvertureNous nous croyons libres, autonomes dans nos choix, que ce soit celui d'une personne ou d'un objet. Illusion romantique ! En réalité nous ne choisissons que des objets désirés par l'autre, mus le plus souvent par ce que Stendhal appelle les sentiments modernes, fruits de l'universelle vanité : " L'envie, la jalousie et la haine impuissante. " Partant d'une analyse entièrement renouvelée des plus grands chefs-d'oeuvre de la littérature, René Girard retrouve partout ce phénomène du désir triangulaire : dans la coquetterie, l'hypocrisie, la rivalité des sexes et des partis politiques... Ce grand livre écrit avec une rare subtilité, contribue à élucider un des problèmes majeurs de la conscience humaine : la liberté de choisir. --Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.Biographie de l'auteurNé en 1923, René Girard, archiviste paléographe et docteur à l'université d'Indiana, a longtemps enseigné à l'université John Hopkins. Il est l'auteur, en " Pluriel ", de La Violence et le sacré, Les Origines de la culture et Celui par qui le scandale arrive.

Mensonge Romantique Et Verite Romanesque

René Girard Des choses cachées depuis la fondation du monde Un ouvrage qui révolutionne les sciences humaines. Parallèlement à une analyse approfondie des mécanismes qui règlent la vie des sociétés, René Girard développe et commente magistralement ce qu'il estime être l'antidote de la violence : la parole biblique. Une lecture et une réßexion stimulantes des grands mystères de notre monde. Le « système Girard » ne laissera personne indifférent.

Sans doute peut-on compter sur les doigts d'une main les " intuitions " comme celle de René Girard qui, en un siècle ou peut-être même en un millénaire, déchirent et restructurent le ciel des idées. Ces entretiens avec Michel Treguer montrent à quel point les événements qui secouent la planète confortent les thèses de René Girard. Les " choses " auraient-elles vraiment commencé ?...

La violence et le Sacré

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