Histoire des origines du christianisme; Tome 8

Extrait:Il prononca ces derniers mots avec une nuance particuliere de mépris. Platon ne put retenir un sourire.

L'Abbesse de Jouarre

Marc Aurèle et la fin du monde antique (1882), ultime volume de l'Histoire des origines du christianisme d'Ernest Renan, décrit de manière saillante le destin et l'oeuvre d'un empereur unique en son genre. Dernière grande figure de la lignée des Antonins, Marc Aurèle administra l'empire romain à l'époque de sa plus vaste expansion, conduisit des guerres?; écrivit en douze cahiers un ouvrage immortel, Pensées pour moi-même. Nul dans l'histoire n'a uni comme lui l'action à la contemplation.

Parmi les trente-six chapitre que cette oeuvre rassemble, quatre d'entre eux concentrent avec justesse les moments décisifs de la vie d'un homme qui s'efforça d'être vertueux. Renan dont la prose savante et vibrante, adroitement conduite, presque romanesque, lui rend ainsi hommage: «Oui, tous tant que nous sommes, nous portons au coeur le deuil de Marc Aurèle. Avec lui, la philosophie a régné. Un moment, grâce à lui, le monde a été gouverné par l'homme le meilleur et le plus grand de son siècle».

Marc Aurèle et la fin du monde antique : vie et mort de l'empereur philosophe

A la distance de quelques jours, ce rapide voyage nous apparaît comme un songe. Tant de monuments, tant de souvenirs, tant de vie, tant de passion se sont déroulés devant nous, que par moments nous croyons rêver d'un autre monde. En vingt jours, nous avons fait ce qui, dans d'autres conditions, eût exigé des mois. La vue de la Sicile, à la hauteur de Palerme, nous frappa d'admiration. Ce n'est ni la Syrie ni la Grèce ; c'est plutôt l'Afrique, quelque chose de torride et de gigantesque, donnant l'idée de l'indomptable et de l'inaccessible.

20 jours en Sicile

Extrait:Prospero, duc légitime de Milan, rétabli dans sa principauté.Ariel, esprit de l'air, tantôt visible, tantôt invisible (rôle joué par une femme).

Caliban: Suite de La Tempête, drame philosophique

Messieurs,Je suis fier de monter dans cette chaire, la plus ancienne du Collége de France, illustrée au seizième siècle par des hommes éminents et occupée de nos jours par un savant du mérite de M. Quatremère. En créant au Collége de France un asile pour la science libre, le roi François Ier posa comme loi constitutive de ce grand établissement la complète indépendance de la critique, la recherche désintéressée du vrai, la discussion impartiale, ne connaissant d’autres règles que celles du bon goût et de la sincérité.Fruit d’une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

De la part des peuples sémitiques dans l'histoire de la civilisation...

Extrait:À plus forte raison, dois-je protester contre l'interprétation qui voudrait voir sous ces noms fictifs des philosophes 011 des savants de nos jours. Les vrais interlocuteurs de ces dialogues sont des abstractions; ils représentent des situations intellectuelles existantes ou possibles, et 11011 des personnes réelles. Ce ne sont pas ici des conversations comme les anciens se plaisaient a en supposer entre des hommes célèbres vivants ou morts, ce sont les pacifiques dialogues auxquels ont coutume de se livrer entre eux les ditlerents lobes de mon cerveau, quand je les laisse divaguer en toute liberté.

Histoire des origines du christianisme; Tome 8

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