Dictionnaire du XXIe siècle

Jacques Attali raconte ici l'incroyable histoire des cinquante prochaines années telles qu'on peut les imaginer à partir de ce que l'on sait aujourd'hui de l'histoire et de la science. Il dévoile la façon dont vont évoluer les rapports entre les nations, dont les bouleversements démographiques, les mouvements de population, les mutations du travail, le terrorisme, la violence, les changements climatiques, l'emprise croissante du religieux vont affecter notre quotidien. Il montre enfin qu'il serait possible d'éliminer la pauvreté, de faire profiter chacun équitablement des bienfaits de la technologie et de préserver la liberté de ses propres excès comme de ses ennemis, de laisser aux générations à venir un environnement mieux protégé, de faire naître, à partir de toutes les sagesses du monde, de nouvelles façons de vivre et de créer ensemble.

Une brève histoire de l'avenir

Serons-nous tous ruinés dans dix ans ? Jamais, sauf en période de guerre mondiale, la dette publique des grands pays de l'Occident n a été aussi élevée. Jamais les dangers qu elle fait peser sur la démocratie n ont été aussi graves. Pour comprendre les raisons profondes qui peuvent conduire des Etats comme l'Islande ou la Grèce à la faillite, Jacques Attali retrace l histoire de la dette publique, qui est aussi celle de la constitution progressive de la fonction souveraine et de ce qui menace de la détruire. Tel est l'enjeu de la dette publique actuelle, née avec la crise financière et nécessaire à sa solution, mais dont chacun sent bien qu elle ne peut continuer de croître sans conduire aux pires catastrophes. Il est encore possible de régler ces problèmes, d éviter la dépression, l'inflation et le moratoire, en repensant le rôle du Souverain et la part des dépenses publiques, en mettant en place d autres règles comptables et une tout autre architecture financière et politique, que ce soit en France, en Europe ou au niveau mondial.

Tous ruinés dans dix ans ? dette publique : la dernière chance

Comment se consoler d'une rupture ? d'un échec ? de la perte d'un proche ? Comment donner un sens au chagrin ? Jacques Attali nous livre une histoire totale de la consolation, des premiers rites des sociétés les plus anciennes jusqu'au transhumanisme d'aujourd'hui, en passant par les religions, la musique et les drogues. Gestes, prières, rites et oeuvres d'art nous réconfortent, chacun à leur manière, devant le vertige du néant. Le désir d'être consolé, universel et si ancien, dit tout de notre relation aux autres humains et à la nature. Dans un monde de plus en plus individualiste et hyperconnecté où triomphe la consommation, Jacques Attali propose une pratique éthique et préventive de la consolation.

Histoires et avenirs de la consolation

1988 - 1991 : trois années décisives puisqu'elles voient l'effondrement du bloc communiste, la réunification de l'Allemagne, la négociation du traité de Maastricht, tandis que la Yougoslavie entre dans la spirale tragique des affrontements et des massacres. En France, l'actualité est marquée par le règlement de la crise calédonienne, le surgissement de nouvelles affaires, l'adoption du RMI, le Bicentenaire de la Révolution: autant d'occasions de débats et de polémiques souvent âpres.    Jacques Attali, alors conseiller spécial du président Mitterrand - fonctions qu'il quitte en avril 1991 -, est un écrivain qui fut à la fois acteur et témoin direct de cette période. A cet égard, ce troisième et dernier volume de Verbatim est riche en révélations, qu'il s'agisse des relations entre le président et le Premier ministre Michel Rocard, de la conduite de la guerre du Golfe, des réactions du président aux bouleversements de l'Est, de la genèse du traité de Maastricht et de l'euro...    Pour autant, il ne s'agit pas de chercher le scandale ou la polémique, de dévoiler des secrets de pacotille. En livrant la vérité sur des faits essentiels de l'histoire contemporaine, ce témoignage veut permettre aux citoyens de comprendre l'action de ceux qu'ils ont choisis, en particulier lorsque les projets des gouvernants sont balayés par la volonté des peuples.

Verbatim Tome 3

En mai prochain, les Français devront élire un président ; et dans les semaines qui suivent, un parlement. Quatre combinaisons sont possibles, car les Français peuvent choisir un président d'un camp et un parlement d';un autre. Ils peuvent vouloir donner tous pouvoirs à un parti ou bien les partager, confiant la responsabilité des affaires internationales à l'un, et celles des affaires intérieures à l'autre. Ils devront faire leur choix dans un contexte extrêmement difficile de crise mondiale, de crise européenne, de crise française.        Les Français devront se demander s'il vaut mieux réélire un président sortant, quels que soient ses échecs, parce qu'il connaît le monde et la fonction, et parce que, n'ayant pas la possibilité d'être élu une troisième fois, il pourra enfin prendre des décisions courageuses et penser enfin au long terme. Ou si, au contraire, il vaut mieux élire un nouveau président, porteur d'autres valeurs, d'autres projets et capable, peut-être, de résoudre la crise. Pour choisir, les Français devront se faire un avis sur la personnalité des candidats, sur la façon dont chacun entend gouverner, et obtenir d'eux qu'ils répondent à un certain nombre de questions précises sur les problèmes essentiels à propos desquels ils auront à agir pendant leur mandat. Voici les 20 plus importantes questions sur lesquelles j'engage les électeurs à exiger des réponses des candidats dans les semaines et les mois qui viennent. Il y va de notre avenir.

Candidats, répondez!

" L'Europe, à l'évidence, n'existe pas. Elle n'est ni un continent, ni une culture, ni un peuple, ni une histoire. Elle n'est définie ni par une frontière unique ni par un destin ou un rêve communs. " Il existe en revanche des Europes, qui s'échappent lorsqu'on cherche à en appréhender trop précisément les contours. " L'Europe est le seul continent à ne pas s'être défini par l'exclusion des autres, mais, pour leur bonheur et leur malheur, par leur conquête; le seul à avoir semé, aux quatre vents de ses ambitions impériales, ses langues, ses idées et ses hommes. " En ce sens, l'ordre du monde est pour longtemps encore européen. Même si cette péninsule improbable s'est vue remplacée au " coeur " de l'Histoire par l'une de ses créatures, l'Amérique, même si elle risque de n'être plus qu'une colonie de sa propre utopie, l'Europe restera à jamais, dans son ambiguïté même _ je préférerais écrire l'Europe(s), pour signifier cette multiplicité _, la mère de toutes les modernités. " Cette ambiguïté, je l'ai vécue de près quand la chute du dernier Empire précapitaliste du monde, en émancipant l'Europe(s), la soumettait tout entière à l'ordre américain. De Prague à Londres, de Bruxelles à Moscou, j'ai vu les dirigeants intérioriser cette nouvelle soumission, en même temps que se dessinait le rêve d'une construction européenne plus libre et plus adulte. "J. A.

Europe(s)

Ce qui change le moins chez l'homme, ce sont les questions qu'il se pose sur lui-meme. A toutes les epoques, sous toutes les latitudes, dans toutes les societes, il a eprouve les memes angoisses, nourri les memes doutes, formule les memes interrogations sur son identite, sur le sens de sa vie, de la douleur et de la mort, sur les meilleurs moyens d'etre, d'avoir, de durer, de transmettre.A certaines epoques, il a trouve a ces questions des reponses naturelles, coherentes, rassurantes. Puis le doute s'est reinstalle, les certitudes ont vacille, les interrogations ont resurgi, des convictions se sont opposees, des ordres se sont dissous.Ainsi en est-il de la propriete. De tout temps, on s'est demande quelle etait la meilleure facon de l'organiser, la plus juste, la plus libre. On a cru parfois le savoir. D'aucuns ont soutenu que l'homme evoluait, au rythme d'un progres irreversible, de la propriete communautaire a la propriete individuelle. D'autres ont affirme que l'evolution et les luttes allaient exactement en sens contraire. D'autres enfin ont reve d'une societe sans propriete, ni privee, ni collective.Il m'a semble decouvrir qu'il y avait, derriere chacune des conceptions de la propriete qui se sont succede et entrechoquees depuis des millenaires, comme un signal toujours present, comme une obsession incontournable que je resumerai ainsi: ce que cache la propriete, c'est la peur de la mort.J.A."

Au propre et au figuré: Une histoire de la propriété

Quelle France dans 10, 20, 50 ans ? Qu'est-ce que chacun de nous peut faire pour qu'elle soit, bien plus encore qu'aujourd'hui, un pays où ses habitants sont heureux, libres, paisibles, confiants, tolérants, pour que la France soit prospère, fière de son identité, ouverte au monde et donnant sa chance à chacun de ses habitants ? Pour y réfléchir, nous n'attendons pas grand-chose d'une campagne présidentielle qui s'annonce une fois de plus comme une confrontation de personnalités et non comme un débat sur des programmes et encore moins des projets. Surtout, il n'appartiendra pas seulement au prochain président de la République de mettre en oeuvre ces réformes, mais à chacun de nous. Aussi, nous, citoyens de bonne volonté, nourris de nos expériences les plus diverses, avons auditionné plus de 400 personnalités, parmi les plus qualifiées du pays, dans de très nombreux domaines. Nous en avons déduit 250 actions urgentes, parmi lesquelles 30 réformes majeures, en particulier dans le domaine de l'enfance, qui structure tous les autres. L'heure est à une mobilisation générale. Pour éviter le pire. Pour construire le meilleur. Ce livre vise à ouvrir ce débat, pour que réussisse la France.

Dictionnaire du XXIe siècle

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