La bible du propriétaire (édition 2013)

Les astuces pour petits budgets, les aléas du climat, le savoir-vivre, les problèmes qui fâchent, les bestioles qui piquent, tout, tout, tout, est passé au crible afin que chacun fasse ses choix en connaissance de cause. Les bonnes adresses sont remises à jour pour chaque édition, les moins bonnes sont éliminées, les nouvelles trouvailles s'introduisent sans tambour ni trompette, les plans des guides-villes sont un plus. Bref, le guide de ceux pour qui l'aventure raisonnée est au bout du chemin.

Guide du Routard : Tokyo/Kyoto et ses environs (édition 2009/2010)

Les grands juristes

Cette méthode s'adresse à des élèves de CP arrivant avec une faible maîtrise de la langue orale et se trouvant dans une situation complexe, où ils apprennent le code écrit en même temps que le code oral.
Elle s'inscrit dans une démarche d'ensemble d'apprentissage du français, fondée sur l'acquisition de réalisations langagières de base, qui démarre dès la maternelle.
Elle est organisée en modules. Cinq semaines plus une semaine de révision-évaluation correspondent à un module. Une leçon correspond au travail d'une semaine.

J'apprends à lire avec Bao ; CP ; livre de l'élève

Ce colloque vient, comme une interrogation, déranger la vision traditionnelle d'un Moyen Âge fixe et immobile. Sur un mode nécessairement monographique mais qui embrasse large, de l'Orient à l'Occident, les différentes contributions explorent la diversité des enjeux du thème mis à l'honneur. Le voyage solitaire de l'aristocrate ou du moine côtoie la migration économique de communautés rurales entières. Le voyage d'agrément y est étudié aussi bien que celui du professionnel. Une large place est accordée aux conditions matérielles, aux itinéraires, à l'infrastructure routière ainsi qu'à l'hébergement. Ainsi se dessine le profil de voyageurs dont les attentes oscillent entre la soif d'un savoir que nourrissent la curiosité et le difficile apprentissage de l'altérité. La route médiévale prend alors tout son sens, si différent de la nôtre qui se contente de relier deux points et de séparer aussitôt ceux qu'elle rassemble. Elle nourrit un milieu social qui est lui-même pétri de valeurs. La difficulté physique du voyage suppose que celui qui l'affronte engage son corps autant que son esprit. Des liens se nouent entre les voyageurs et les autochtones, ou encore avec les hospices destinés à les recevoir ; ils se nouent aussi entre les bêtes de trait et les hommes. Ainsi naît une culture de la route avec ses légendes, ses stéréotypes et ses saints protecteurs que sont saint Christophe puis saint Roch. Quelle perception la société a-t-elle de ces gens du voyage qui sont peu nombreux à transgresser les frontières du pays de connaissance et deviennent vite des passeurs de limites ? Cet homo itinerans a désormais, pour la période médiévale, une histoire et un devenir.

Voyages et voyageurs au Moyen Age. XXVIème Congrès de la SHMES (Limoges-Aubazine, mai 1995)

Des livres ludo-éducatifs 50 autocollants illustrés à replacer dans l'ordre du texte Pour faire ses premiers pas vers la lecture tout en s'amusant avec les Schtroumpfs.

J'apprends à lire avec les schtroumpfs ; les quatre saisons

Idéologie, symbolique, imaginaire, également philosophie, ontologie, autant de champs d'investigation, dont le marxisme, en dépit - et sans doute à cause - de ses lacunes et de ses impensés, ne saurait se détourner. Ces huit études inédites, dues à des chercheurs français et italiens, s'y emploient sans complaisance, ni tabous. Elles s'inscrivent résolument, par là, dans les débats ouverts de notre modernité.

Idéologie, symbolique, ontologie

Sowieso 3 ; arbeitsbuch

« Collabo » : un mot qui claque comme une insulte. Pas si facile à définir pourtant. Béret basque bien planté sur l'oreille droite, un pain de marché noir sous le bras, faisant la queue devant la Kommandantur pour dénoncer son voisin : le portrait caricatural du collaborateur moyen ne permet pas de saisir une attitude aux motivations diverses et parfois contradictoires. Les plus éminents spécialistes de la question, comme Henry Rousso, Jean-Pierre Azéma, Philippe Burrin et Michel Winock, nous aident à y voir plus clair. Faut-il distinguer collaboration et « collaborationnisme » ? La collaboration est-elle une spécialité française ? Comment se sont comportées les populations et les élites dans les différents pays de l'Europe occupée ? Quelles sont les responsabilités des écrivains et des intellectuels ? Les jeunes gens partis en 1943 au STO sont-ils des collaborateurs ? Sans oublier les jugements après-guerre, dont le plus sévère peut-être, est celui de la mémoire. Ce livre offre la seule synthèse en collection de poche sur la collaboration européenne.

La bible du propriétaire (édition 2013)

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