La lumiere, le poeme, la mort sur duarte et vinyoli

Si l'amour est un excès, il se donne à comprendre comme extase, décentrement et aliénation. Le discours de l'amour a confié à la poésie le soin de décrire ces élancements. L'auteur a ici convoqué des poètes de plusieurs aires culturelles, le tout étant placé sous l'égide de Shakespeare et Louise Labé auxquels deux chapitres sont consacrés.

La poésie de l'extase amoureuse ; Shakespeare et Louise Labé

Partout demeure vivace, et singulièrement en Orient, la contradiction de la tradition et de la modernité, polarité qui peut se redoubler en théocratie et sécularisme. Plutôt que de démissionner devant le danger en passant le flambeau de la résistance à la seule modernité rationnelle, la théologie chrétienne en Orient se doit d'en assimiler le meilleur en vue de se constituer organe critique. Entre une théologie soumise à la politique et une spiritualité qui fuit le monde, il y a une place pour une pensée religieuse qui puisse mettre en cause l'intolérance et la tyrannie, défendre les droits et la vérité de l'homme.

Eléments de théologie politique

Personne foncièrement multiculturelle dans un pays (le Liban) qui a vocation polyphonique de réciproque acculturation, Sélim Abou était destiné à être le praticien et le théoricien de la rencontre.

La Verite De L'Homme Au Croisement Des Cultures. Essai Sur Selim Abou

Le présent livre porte sur le désir et la chair constamment rapportés à la gnose. La question de savoir si l'âme est naturellement gnostique prédispose un terrain que la théologie, la philosophie, la psychologie et l'art sont appelés à occuper simultanément ou dans la succession. Ces quatre disciplines sont ici convoquées pour l'examen du rapport entre mal, connaissance et salut tels que les articulent le gnosticisme et la pensée de Michel Henry à travers et ses écrits christologiques et son premier roman, Le Jeune Officier.

Le sauveur et les viscères de l'être - Sur le gnosticisme et Michel Henry

De l'oeuvre riche et variée du poète et essayiste catalan Josep Sala-Valldaura, la présente étude a prélevé trois poèmes portant sur le rapport entre l'écriture et le silence en sa double signification, comme silence primordial divin et comme silence au sein du monde. On a tenté une approche conjointe, philosophique et théologique, pour en dégager la signification profonde. Cette étude constitue un nécessaire complément à l'important essai que Sala-Valldaura a précisément consacré à la poésie catalane et au silence.

La poésie de Josep Sala-Valldaura

Le rapport de la conquête de soi à travers la crise de l'identité est, dans le présent essai, mis en rapport avec l'imaginaire romanesque. Dans une première section où sont étudiées des oeuvres d'Olivier Rolin, Marguerite Duras et Daniel Cohen, l'accent est mis sur l'expérience du Soi comme un autre. Une deuxième section section fait appel aux oeuvres de Patrick Süskind, Farjallah Haïk, Michel Henry, Claude Romano, Bahjat Rizk et Charif Majdalani en vue de marquer la position de l'autre comme Soi. La disjonction opère ici et là comme l'épreuve de l'affectivité et de la construction de la personnalité. Le romancier comme oeil de soi-même en qui l'harmonie se compose et se décompose car il est à la fois le lieu du repos esthétique et celui du repos éthique.

Rupture d'identité et roman familial

"Cet essai montre que The Matrix (premier épisode, sorti en 1999) des frères Wachowski est susceptible d'une approche pluridisciplinaire. Pourquoi les machines dotées d'une intelligence artificielle ne peuvent subsister sans l'apport énergétique puisé dans les humains, cela s'explique par le fait que le travail mort ne s'anime qu'en vampirisant le travail vivant.  - Cette étude s'inscrit dans le cadre d'une approche philosophique d'un genre cinématographique, la science-fiction, dont The Matrix a renouvelé les codes et la syntaxe au tournant du nouveau millénaire."

Matrix, Marx et le Messie

D'une présence de Dieu éprouvée sur le mode de l'absence à sa Présence dans le donjon de l'âme, le passage fonde la théophorie qui, de mystique, advient comme éthique. La juste compréhension d'un souci pour Dieu allant jusqu'à la substitution requiert l'examen de l'expérience originaire, celle de la miséricorde divine, d'un octroi absolu. Avant d'envisager l'extase cruciale de Thérèse d'Avila (à laquelle ne se réduit pas tout son parcours mais où se cristallise son destin), il me paraît nécessaire de circonscrire son drame intérieur. Le rigoureux déploiement du concept d'extase sans Dieu que je mets en œuvre a nécessité une confrontation avec Grégoire de Nysse et Emmanuel Lévinas. Des prolongements de la problématique ont conduit à une comparaison avec Ibn 'Arabi et Attâr'.

La lumiere, le poeme, la mort sur duarte et vinyoli

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