Le Livre-monde - L'Estoire del saint Graal et le cycle du Lancelot-Graal

Que penser de l'ampleur des résurgences actuelles du Moyen Âge ? Pourquoi sont-elles souvent le fait d'oeuvres expérimentales ? En explorant les domaines du récit littéraire, du théâtre et du cinéma, cet ouvrage analyse comment, tout en revendiquant le brouillage des références et la discontinuité de leurs emprunts, des oeuvres de fiction contemporaines exaltent les caractéristiques majeures de la poétique médiévale : reprises par variation et combinaisons formelles, vibration de la voix et du corps, souffle d'une langue jeune, puissance inventive de la mémoire. Réunissant commentaires sur des oeuvres et entretiens avec des écrivains d'aujourd'hui (Valère Novarina, Florence Delay, Jacques Roubaud), " Passé présent " nous fait comprendre la force des formes, leur rôle dans la création, et nous éclaire sur ce qui lie l'innovation à la tradition, les époques antérieures à l'invention artistique. Nous sommes ainsi invités à nous interroger sur ce qui, du Moyen Âge, nous importe ici et maintenant, et contribue à dessiner l'espace de notre " contemporain ".

Passé présent - Le Moyen Age dans les fictions contemporaines

Un corpus de lais constitué sur plusieurs décennies. Dans notre mémoire littéraire, l'apparition des lais narratifs bretons a fait deux fois événement : pour les auditeurs du XIIe siècle, qui en ont fait un succès littéraire - déterminant ainsi la constitution d'un genre qui a fait école - mais aussi pour nous, lecteurs contemporains, qui n'avons cessé, depuis leur découverte, de les éditer, de les traduire, d'en commenter l'énigmatique attrait. En proposant de lire côte à côte les lais de Marie de France et plusieurs lais anonymes, le présent volume voudrait faire apparaître la cohérence d'un corpus constitué sur plusieurs décennies. Choisis pour la richesse des résonances qu'ils offrent avec les lais de Marie, les cinq lais anonymes ici présentés bénéficient d'une édition et d'une traduction nouvelles. Les lais de Marie de France ont été traduits d'après l'édition de Jean Rychner, entièrement revue. Découvrez côte à côte les lais de Marie de France et 5 lais anonymes, et laissez-vous surprendre par les résonances de ces textes. EXTRAITCes quatre-là aimaient la dame et s'évertuaient à briller à ses yeux. Chacun consacrait tous ses efforts à gagner sa personne et son amour. Chacun la courtisait de son côté en y mettant tous ses soinsA PROPOS DE LA COLLECTIONDe la production littéraire du Moyen Âge français, le lecteur moderne ne connaît guère que quelques noms et quelques ouvres, la plupart justement célèbres. Le pari de cette nouvelle collection est de leur donner une plus large diffusion en proposant des éditions remises à jour, assorties de traductions originales et de tout ce qui peut en faciliter la compréhension. Mais il a paru tout aussi important d'associer à ces valeurs établies des ouvres moins connues, souvent peu accessibles, capables cependant de susciter à leur tour le plaisir de la découverte.

Lais bretons (XIIe-XIIIe siècles) : Marie de France et ses contemporains

Meilleur chevalier de la cour arthurienne, amoureux de la femme du roi, Lancelot se trouve à la jonction des deux grands mythes du Moyen Age que sont la quête du Graal et l'amour absolu dit courtois. « Copyright Electre »

Lancelot

Les romans du graal ou le signe imagine

La question de l'émergence des activités symboliques au cours de l'hominisation fait désormais l'objet d'une attention renouvelée de la part des chercheurs. En témoigne ce volume issu de journées tenues à la station biologique de l'École normale supérieure durant lesquelles anthropologues, linguistes, modélisateurs et philosophes du groupe de travail « Modélisation de l'émergence du langage » ont, avec leurs invités britanniques, dressé un état de la question et présenté leurs travaux. Sont reproduits ici, après une introduction en français visant à situer les débats d'un point de vue général, les exposés en anglais de trois anthropologues. Loin de présenter une unanimité de façade, ces exposés montrent au contraire la diversité des points de vue sur le front avancé des recherches contemporaines. Étudiants et chercheurs trouveront dans ces textes matière à réflexion anthropologique et philosophique à propos de la question si complexe de l'émergence de la culture.

Meilleur chevalier de la cour arthurienne, amoureux de la femme du roi, Lancelot se trouve à la jonction des deux grands mythes du Moyen Age que sont la quête du Graal et l'amour absolu dit courtois.

Jacques Roubaud se présente souvent comme mathématicien ("retired") et poète ("not retired, but tired"). Dans l'ensemble de l'oeuvre protéiforme de ce membre de l'Oulipo, qui embrasse en réalité tous les domaines de l'écriture littéraire et théorique, la littérature médiévale occupe une place essentielle, faisant de lui, au fil des années, un médiéviste "pratiquant". Cette identité singulière s'exprime dans les liens qu'il tisse entre les textes médiévaux et ses propres textes, critiques et créatifs, mais aussi dans le rôle central qu'il accorde à la mémoire. Roubaud "invente" à la manière médiévale ; il trouve sa voix en révélant, en s'appropriant et en forgeant d'autres voix. A la faveur de cette mémoire érudite et inventive, les oeuvres médiévales qui sont réinvesties dans ses textes donnent non seulement la preuve de leur force d'incitation et de leur vivante plasticité, mais elles sont également mises au jour autrement, dans leur richesse et leur singularité propres. En ouvrant une collection intitulée "Mémoire du Moyen Age", ce livre voudrait rendre hommage aux travaux d'un inlassable (re)créateur de formes et aux découvertes d'un chercheur majeur pour les études médiévales.

Jacques Roubaud médiéviste

Meilleur chevalier de la cour arthurienne, amoureux de Guenièvre, la femme du roi, Lancelot se trouve à la jonction des deux grands mythes du Moyen Age, la quête du Graal et l'amour absolu dit "courtois". Sa passion pour Guenièvre le conduit sans cesse aux portes de la folie et de la mort et l'éloigne irrémédiablement de la lumière divine du Graal. Aussi apparaît-il, magnifique et vulnérable, comme une figure de la dépossession et du renoncement.

Le Livre-monde - L'Estoire del saint Graal et le cycle du Lancelot-Graal

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