Voici le dernier jour du monde

C'est un fait dont on parle trop rarement: au moins un africain émigré sur deux adresse les trois quarts de son salaire à sa famille restée sur le continent afin d'assurer sa subsistance.
 Osele, l'aîné de trente-trois enfants, est envoyé en france, où il fait de brillantes études d'ingénieur. marié à une française, père de deux enfants, il expédie tout son salaire en afrique, ce qui le mène à la rupture conjugale. le narrateur n'a de cesse de se justifier en remontant le cours de sa mémoire, dégageant peu à peu le modeste gisement d'une existence vouée au respect de la tradition. cet homme dénué d'agressivité, qui n'élève jamais la voix, avec quel acharnement il dénonce la perpétuation d'un héritage ! souvent, il invoque la peur, sa peur.
 Au fil des mots, il redessine le trajet de sa vie, à laquelle il offre un contour neuf, une nouvelle dignité. mais un homme seul peut-il s'opposer à un peuple conservateur qui a tout intérêt à entretenir une telle dépendance ? menacé de mort, frappé par la maladie, osele exprime la dérision d'un combat inégal.

Nous, enfants de la tradition

Quand le ciel se retire

MA : cette syllabe universelle évoque la douceur de la maternité, un hymne à la femme et à la féminité... Mâ est bien cela : un cantique qui célèbre le bonheur et la douleur d'être mère sur ce continent tissé de mystères qu'est l'Afrique. L'enlèvement de son premier enfant, offert aux religieuses par son mari, plonge Sabeth dans une nuit profonde qui ranime les souvenirs de sa prime enfance à Obala, où déjà elle avait subi les mortifications dues à sa condition de femme. Après un mariage traditionnel avec un polygame, les humiliations redoublent : troisième femme de son mari, Sabeth tente en vain de se faire une place dans sa nouvelle famille qui la réduit en esclavage. Lorsqu'elle rencontre Mâ, sa marraine, féticheuse de son état, elle espère, grâce à son aide, pouvoir ramener à elle son premier-né, Douo. Commence alors un long parcours initiatique qui mènera Sabeth de sorcier en sorcier, jusqu'à ce qu'elle rencontre Emmanuel, avec lequel elle renaîtra dans le feu de la passion. La célébration d'un monde fascinant, empreint de magie et de sensualité diffuse, ainsi que la ferveur du style, parviendront seuls à dénouer ce destin. Avec ce deuxième livre, Gaston-Paul Effa confirme ses dons de prosateur lyrique et incantatoire.

Geneviève Gouverneur : au confluent de la tradition iconographique greco-russe et de la peinture italienne, elle est l'un des rares peintres français contemporains à habiter l'art sacré, où la grâce est proche et présente dans une discrétion admirable. Peindre, pour elle, est un exercice spirituel. Gaston-Paul Effa : illuminé dès l'enfance par la magie des icônes, auxquelles il a déjà rendu hommage dans son premier roman, Tout ce bleu, sa langue célèbre l'invisible qui flamboie dans le visible.

Icone, Sanctuaire De La Presence

"À partir d'aujourd'hui, tu ne seras plus capable de détruire la nature sans te détruire toi-même. Le moindre insecte que tu écraseras sous tes pieds te rappellera que tu es peut-être en train d'écraser un ami, un père, une mère, une épouse, un enfant tôt parti et que tu étais encore en train de pleurer... Tu apprendras à écouter, à regarder. Et à force d'écouter et de regarder, tu finiras par voir et entendre. Tu auras changé ta vie. Tu auras gagné ta vie. Le reste importe peu." 
Ce récit est né d'une rencontre extraordinaire entre un écrivain et une féticheuse pygmée. Dans l'âme des ténèbres, au coeur de la forêt tropicale, va naître un dialogue où le corps et l'esprit quittent leurs domaines séparés pour se fondre ensemble. De rencontre en rencontre se fraye le chemin de l'initiation qui ouvre à chaque pas des relations d'abord invisibles entre les choses, les pensées et les instants de vie. Une invitation à écouter la nature, à s'unir au cosmos, à suspendre la raison pour réapprendre à vivre.

La verticale du cri. Récit initiatique

Tout ce bleu

Ni religion ni philosophie, l'animisme est une comprehension neuve de la nature et sans doute aussi un art de vivre qui, face a un monde agite, nous apprend a mieux habiter le monde.Et si l'animisme s'averait la seule possibilite de sauver l'homme? Par une nouvelle facon d'etre au monde, cette pensee, souvent meconnue, se donne a vivre comme une contre-philosophie.Cette initiation est un eveil de l'etre tout entier, une nouvelle cosmogonie qui se donne a lire. Il s'agit de reapprivoiser son corps en reapprenant, par exemple, a respirer, a contempler, a se dessaisir du sens des choses, a apprendre a oublier le temps. Face a un monde agite et au seuil du chaos, l'animisme invite a retrouver l'aspect essentiel des choses.Instaurant un dialogue entre la philosophie occidentale et cette philosophie africaine, Gaston-Paul Effa decentre la perspective, et change de focale: et si une nouvelle revolution etait en marche? Et si, contrairement a l'idee recue, c'etait la Nature qui humanisait l'Homme?"

Le Dieu perdu dans l'herbe: L'animisme, une philosophie africaine

Dès sa naissance Louis fut abandonné par sa mère. Confié à sa grand-mère, il vit quelques années de bonheur radieux, mais les bombardements de juin 44 en Normandie l'arrachent à elle. A dix-huit ans, il décide de s'exiler en Afrique pour commencer une nouvelle vie, mais il est rappelé en France à la mort de son père. Il doit apprendre à en faire le deuil, à accepter sa bâtardise tout en reconstruisant une personnalité défaillante.

Voici le dernier jour du monde

Plus de livres de Gaston-Paul Effa

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques