Lyset er den levende substans fra universet med hvilken Gud ifølge traditionen skabte verden. Det har også gennem mange år vist sine muligheder og resultater ved den endelige udvikling af laserstrålen. Lyset tilbyder os uendelige muligheder som Omraam Mikhael Aivanhov her inviterer os til at opdage: lyset som beskyttelse, som ernæring, som redskab til viden om mennesket, naturen og Gud. Men frem for alt viser han os hvordan lyset alene er det allerbedste vi kan bruge til at forvandle os selv og hele verden.

Lyset er en levende ånd

"Od tysiecy lat ludzie cwicza sie w pomnazaniu i rozwijaniu swoich doznan i odczuc przy korzystaniu z pieciu zmyslów, a te gre na klawiaturze pieciu zmyslów nazywaja kultura i cywilizacja. Jest to troche ubogie. Jaki by nie byl stopien udoskonalenia, który moga osiagnac, nasze piec zmyslów pozostana na zawsze ograniczone, bo naleza tylko do planu fizycznego i zglebiaja jedynie plan fizyczny. Jednak obecnie ludzie ograniczyli sie do pieciu zmyslów, nie chca uznac, iz istnieja inne dziedziny do zbadania, do zobaczenia, do osiagniecia i do oddychania. Nic dziwnego, ze nie moga doznawac nowych wrazen, bardziej rozwinietych, bogatszych i subtelniejszych. Kazdy organ jest wyspecjalizowany: pelni okreslona funkcje i dostarcza jedynie takich wrazen, które odpowiadaja jego naturze. Aby doznawac nowych, bogatszych wrazen trzeba zwrócic sie do innych organów, które takze posiadamy."

Omraam Mikhael Aivanhov

(W ksiazce wszystkie polskie litery specjalne sa poprawnie przedstawione.)

Centra i ciala subtelne - Aura, Splot sloneczny, Centrum Hara, Czakry

" La foi s'accompagne d'un travail de longue haleine, elle est le résultat d'efforts répétés jour après jour ; c'est quelque chose de vivant que nous ne devons jamais séparer de notre vie quotidienne.
Voilà ce qu'il faut comprendre pour pouvoir déchiffrer le sens des paroles de Jésus : " Si vous aviez de la foi comme un grain de sénevé, vous diriez à cette montagne : Transporte-toi d'ici là, et elle se transporterait... " Nous pouvons transporter une montagne, mais à condition de ne pas nous attaquer à elle en pensant pouvoir la transporter en une seule fois. On peut transporter une montagne, mais en déplaçant une pierre après l'autre ! Chaque pierre déplacée, c'est-à-dire chaque succès, aussi minime soit-il, augmente notre foi, car nous nous sentons plus solide, plus fort, plus maître des situations.
En jetant un regard en arrière, nous mesurons le chemin parcouru... et alors, il se peut que déjà, à la moitié du travail entrepris, notre foi se soit tellement renforcée : que nous pourrons transporter tout le reste d'un seul coup. "

La foi qui transporte les montagnes

« ?Depuis des millénaires les humains ont essayé de comprendre l'origine du monde ainsi que l'apparition du mal (et sa conséquence, la souffrance) dans ce monde. Ils les ont souvent présentées sous forme de mythes, c'est pourquoi dans les Livres sacrés de toutes les religions, on retrouve des récits symboliques qu'il faut savoir interpréter. La tradition chrétienne a repris le récit de Moïse, dans la Genèse, où il est dit qu'au sixième jour de la Création, Dieu fit l'homme et la femme et les plaça dans le jardin d'Éden au milieu de toutes les espèces d'animaux et de plantes. Moïse nomme seulement deux arbres de ce jardin : l'Arbre de la Vie et l'Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal dont Dieu avait interdit à Adam et Ève de manger les fruits.

« ?L'Arbre de la Vie représente l'unité de la vie, là où la polarisation ne se manifeste pas encore, c'est-à-dire où il n'y a ni bien ni mal, une région au-dessus du bien et du mal. Tandis que l'autre Arbre représente le monde de la polarisation où l'on est obligé de connaître l'alternance des jours et des nuits, de la joie et de la peine, etc. Ces deux arbres sont donc des régions de l'univers, ou bien des états de conscience, et non de simples végétaux. Et si Dieu a dit à Adam et Ève de ne pas goûter de l'Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal, cela signifie qu'ils ne devaient pas encore pénétrer dans la région de la polarisation.? »



Omraam Mikhaël Aïvanhov

Oeuvres complètes - Tome 3, Les Deux arbres du paradis

Le bonheur est comme une balle après laquelle on court, mais au moment de l’attraper, on lui donne un coup de pied… pour pouvoir continuer à courir après elle ! Car c’est dans cette course que l’on se sent stimulé ; c’est dans cette recherche, cet élan pour toucher au but que l’on trouve le bonheur.Quand on finit par obtenir ce que l’on désirait, bien sûr, on est heureux sur le moment ; mais tout de suite après, on sent un vide, on a encore besoin d’autre chose… On n’est jamais satisfait. Alors, que faut-il faire ? Se mettre à la recherche de tout ce qui est le plus lointain et le plus irréalisable : la perfection, l’immensité, l’éternité, et en chemin vous trouverez tout le reste : la connaissance, la richesse, la puissance, l’amour… Oui, vous les aurez sans même les demander.

Les semences du bonheur (Izvor, #231)

«Por causa dos erros que cometeu nas suas incarnações anteriores, o homem tem de sujeitar-se ao seu destino; os hindus dizem que há um "carma" a pagar. Mas isso não significa que ele não possa reagir. Pelo contrário, ele deve combater com as armas do amor e da luz, para triunfar sobre o seu destino e ficar sob a alçada da Providência. Já não há destino para o homem que conseguiu viver no amor e na luz. Ele mudou de plano, as leis já não são as mesmas.
Seja o que for que vos aconteça, deveis sempre manter a consciência de que existe em vós uma região inatacável, inacessível: o vosso espírito. É aí que deveis refugiar-vos para trabalhar. Então, mesmo que o carma vos atormente, vós sentis-vos acima dele, sempre acima: o carma quer limitarvos, vós libertais-vos; ele quer tornar-vos sombrios, vos iluminais-vos...»
Omraam Mikhaël Aïvanhov

O homem à conquista do seu destino

Dette er ingen kostholdsbok; den har faktisk lite å gjøre med kosthold. Mesteren Omraam Mikhael Aivanhov lærer oss at vår holdning overfor ernæring er mye viktigere enn hva vi spiser eller hvor mye vi spiser. Han bringer tilbake den mystiske betydningen måltidet fikk da nattverden ble innstiftet. Selv den leseren som er fremmed for det mystiske aspektet, vil innse at ens holdning overfor maten kan føre til en dypere forståelse av forholdet mellom mennesket og naturen. Naturen gir mennesket mat, og hvis menneskets tanker og følelser er samstemte med naturen, blir det i stand til å trekke ut fra sin fysiske føde de subtile elementene som er nødvendige for at det skal kunne springe ut i full blomst.

Ernæringens yoga

Det som først og fremst slår en med evangeliene, er deres fortellende form. Selv om de utelater store deler av biografien til Jesus, forteller de ofte detaljert om dagliglivet hans. Læren hans blir ofte fremstilt i form av lignelser.

Det som er svært interessant ved Omraam Mikhael Aivanhovs tolkningsmetode, er at han ser på disse korte fortellingene, enten de er symbolske eller de er hentet fra Jesu liv, som eksempler på ulike psykologiske situasjoner. De ti jomfruene som blir invitert til bryllupsfesten, den rike mannen som ba om regnskap fra forvalteren sin, husbonden som skulle leie inn folk til å arbeide i vingården sin, men også disiplene som ble livredde i stormen og som vekket Jesus som lå og sov i båten, spørsmålet om hva man skal betale i skatt til Cæsar... Disse historiene blir avkledd sitt anekdotiske og billedlige ytre med dets begrensede rekkevidde, og de fremstår som evige sannheter om vårt indre liv hvor de motstridende kreftene i ånden og materien blir stilt opp mot hverandre og forenet.

Et nytt lys på evangeliene

Pour la majorité des hommes et des femmes qui se préparent à devenir des pères et des mères, la constitution de leur enfant, son caractère, ses facultés, ses qualités, ses défauts, dépendent du hasard… ou de la volonté de Dieu dont ils n’ont pas une idée très précise. Comme ils ont tout de même entendu parler des lois de l’hérédité, ils se doutent bien que cet enfant ressemblera physiquement et moralement à ses parents, à ses grands-parents, à un oncle ou à une tante. Mais ils ne pensent pas pouvoir faire quelque chose pour favoriser ou empêcher cette ressemblance, ni, d’une façon générale, pour contribuer au bon développement de leur enfant aussi bien dans le plan physique que dans les plans psychique et spirituel. Eh bien, c’est là qu’ils se trompent, les parents peuvent agir favorablement sur l’enfant qui va venir s’incarner dans leur famille.

Lyset er en levende ånd

Résumé

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