Naissance d'une chrétienté (250-430)

La mort prématurée de Charles Pietri (1932-1991), Directeur de l'Ecole Française de Rome - une sorte de ministre de la culture historique à l'étranger, pour reprendre les termes d'un quotidien italien - a privé le monde intellectuel et le monde chrétien d'une de leurs personnalités les plus prestigieuses. Disciple de l'historien Henri-Irénée Marrou auquel il avait succédé à la chaire d'Histoire du Christianisme à la Sorbonne, auteur d'une thèse fondamentale sur Roma Christiana (1973), il était considéré comme l'un des plus grands historiens de l'Antiquité Tardive et du Christianisme. Collaborant dès ses débuts, à la revue Les Quatre Fleuves, créée pour faire entendre la voix d'intellectuels chrétiens, Charles Pietri en avait pensé et conçu le dernier numéro en 1988.  Le sentiment d'une œuvre riche mais disséminée a suggéré à ses amis l'idée de rassembler en un recueil l'ensemble des articles de cet historien chrétien parus dans Les Quatre Fleuves afin de restituer en continu la pensée d'un savant qui, par son témoignage, « repense la foi dans le cadre historique qui est celui de notre temps ».  Sur des thèmes essentiels comme l'organisation du peuple de Dieu en une Eglise, les rapports entre l'Evangile et la culture classique, sur des questions d'actualité comme les lectures de la Bible de nos jours ou la guerre et la conscience chrétienne, la « réforme liturgique », il apporte son témoignage d'historien. Attaché à faire connaître une Eglise dont il savait les faiblesses, il est, dans sa réflexion historique, le témoin rigoureux d'un catholicisme exigeant, soucieux d'unir intelligence et foi. Message émouvant: « celui qui a été salué comme un des meilleurs historiens de ce siècle de la culture antique, le savant qui organisa de grands colloques d'histoire religieuse contemporaine » nous livre d'une manière réservée, à son image, dans la conclusion du dernier chapitre sur La Communion des Saints, l'engagement de l'homme intérieur, celui de sa croyance «en l'éternité de chaque homme appelé par Dieu à la sainteté », en accord avec le fondement de toute conscience chrétienne. Élisabeth Paoli

Charles Pietri. Historien Et Chretien

Une collection de référence sur l'histoire du christianisme Cet ouvrage couvre la période de la formation et de l'expansion de la chrétienté médiévale. L'Eglise grecque, avec ses appendices slaves, prolongea le modèle de l'Eglise impériale hérité de l'Antiquité tardive. La chrétienté latine, elle, s'affirma résolument. Elle intégra dès le XIIè siècle l'ensemble des pays constituant l'actuelle Europe occidentale et centrale. L'Eglise romaine chercha à édifier ici-bas une société pleinement chrétienne, une " théocratie ". Elle réforma le monde des religieux et celui des clercs. Face aux hérésies, un effort pastoral fut entrepris par le clergé en direction des laïcs, surtout des villes. Les ordres Mendiants furent les grands artisans de ce renouveau, qu'illustrent la splendeur des cathédrales et la vigueur de la mission.

HISTOIRE DU CHRISTIANISME. Tome 5, Apogée de la papauté

Christiana respublica : éléments d'une enquête sur le christianisme antique

Prosopographie chrétienne du Bas-Empire - Tome 2, Prosopographie de l'Italie chrétienne (313-604) Volume 2, L-Z

La rencontre de Rome et de la Bible fut un événement spirituel décisif, à l'origine des civilisations occidentales. Cette rencontre ne signifiait pas seulement un dernier apport de l'Orient grec au monde latin antique. Tradition juive et nouveauté chrétienne, conjointes dans les deux Testaments, étaient porteuses d'une vision religieuse de l'homme et de son histoire fort distincte de celles de l'hellénisme. L'alliance de cette double tradition biblique avec le génie romain s'est traduite à son tour dès la fin de l'Antiquité (du IIIè et VIè siècle) en des valeurs de vie et des formes d'expression, littéraires et artistiques, liturgiques aussi, dont nous sommes les héritiers. Il importait donc d'explorer, dans la richesse de ses étapes les plus anciennes, une mutation qui a si profondément marqué les sociétés et les idéologies de l'Europe, et nourri si diversement leurs cultures et leurs spiritualités.

Naissance d'une chrétienté (250-430)

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