CONTE POPULAIRE

Il y avait une fois, dans un certain royaume, un riche moujik, lequel avait trois fils, Sémen le Guerrier, Tarass le Ventru Ivan l'Imbécile, et une fille muette qui s'appelait Mélania.

Sémen le Guerrier s'engagea au service du tzar, Tarass le Ventru s'en alla à la ville faire son apprentissage chez un marchand ; quant à Ivan l'Imbécile, il demeura tranquillement chez lui avec sa sour muette.

A force de guerroyer, Sémen le Guerrier finit par obtenir du tzar ; en récompense, un grade supérieur et une belle terre.

Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

Autour du samovar

Anna Karénine et Résurrection sont accompagnés ici d'une partie importante de ce que l'on pourrait appeler leurs dossiers de préparation : pour Anna Karénine, les plans successifs envisagés par Tolstoï, des scènes entières qui n'ont pas été utilisées, des personnages différents ou les mêmes personnages vus tout autrement, une histoire aussi de l'élaboration du roman ; pour Résurrection, le premier brouillon achevé de l'oeuvre et quelques documents qui donneront une idée du travail accompli par Tolstoï avec la rédaction définitive. Entre Anna Karénine et Résurrection se place la période moralisante et théologique de Tolstoï. La préface de Pierre Pascal qui ouvre ce volume en explique le sens et le développement.

Anna Karénine ; résurrection

Un des textes les plus caractéristiques du grand écrivain russe, un récit très connu et toujours très lu dans le monde entier, avec « La Sonate à Kreutzer », qu'il écrivit la même année (1889). La lecture de Tolstoï nous confronte comme toujours directement avec les questions essentielles qui inquiètent l'âme humaine. Ici la prise de conscience de soi devant la mort imminente. Le héros est un fonctionnaire, magistrat, satisfait de soi et de sa vie ordinaire. Jusqu'au jour où la maladie, à travers des souffrances qui le conduisent inéluctablement à la mort, lui ouvre les yeux et le met face à face avec lui-même, son égoïsme et sa petitesse. C'est lorsqu'il atteint le fond du désespoir que le héros, de petit, devient grand, transfiguré et réconcilié avec lui-même par le sentiment d'un pardon mystique. Signe que la mort est toute proche, mais en vérité la mort n'existe pas car la peur a disparu... Serait-ce cela la rédemption ?
À une époque où personne n'est plus à l'abri de la maladie subite et sans espoir de guérison, ce texte est d'une actualité poignante, et redonne à tout lecteur la conscience de soi, s'il l'avait perdue...

La mort d'Ivan Illitch

Léon Tolstoï (1828-1910) est reconnu comme un des plus grands écrivains de la littérature mondiale.
Ses oeuvres de fiction, tels La guerre et la paix, Anna Karénine ou La mort d'Ivan Ilitch, sont encore lues aujourd'hui et sont disponibles dans toutes les librairies. Mais on tend à oublier que Tolstoï n'était pas qu'un artiste, un auteur de romans et de nouvelles, mais aussi un penseur religieux qui a joué un rôle crucial dans le mouvement contestataire en Russie et qui a été, comme l'a écrit Gandhi, "le plus grand apôtre de la non-violence" de son époque.
En s'inspirant de ses convictions religieuses, et, plus spécifiquement, du principe de non-résistance au mal, il condamnait catégoriquement toute forme de violence, qu'elle se manifeste dans la guerre, la peine de mort ou l'exploitation du travail d'autrui. Et, conséquence ultime de ce principe, il niait également l'État, qui, selon lui, n'était qu'une institution servant à protéger les privilèges des riches et dont les instruments militaires, policiers et judiciaires maintenaient le peuple dans l'esclavage.
La plupart des écrits où Tolstoï exprime ses idées anarchopacifistes n'ont pas été publiés en français depuis environ un siècle. Le présent recueil propose un choix d'essais qui donnent aux lecteurs contemporains l'occasion de découvrir cet aspect méconnu, mais pourtant fascinant, de son oeuvre : le Tolstoï libertaire, hérétique, censuré par l'État, excommunié par l'Église, qui rêvait d'un monde sans violence où triompheraient l'amour, la paix et la fraternité universelle.

écrits politiques

100 citations de Léon Tolstoï

"Tout ce que je sais de la guerre, c'est Stendhal" . Tolstoï se réfère à lui quand il entreprend ces récits de Sébastopol, il n'a qu'un objectif : la vérité. Ces récits sont remarquables par le détail, la diversité des situations évoquées, des personnages saisis. Tout y est dit, montré : la souffrance, la peur, tout ce que la guerre provoque, mais aussi le quotidien qui l'oublie. Tolstoï nous guide à travers la vaste palette des comportements, l'envie, la faim, le jeu, l'héroïsme, la mesquinerie, la rêverie amoureuse, etc... avec une simplicité et une densité, qui une fois de plus confirme son génie.

Récits de Sébastopol

Un hiver enneigé, en Russie... Philipok est triste car il est encore trop petit pour accompagner son grand frère à l'école. Un jour, il quitte silencieusement la maison pour aller en classe. Son entêtement et sa soif d'apprendre sauront-ils convaincre le maître de l'accepter malgré son jeune âge ?

Philipok

Consacré comme le Meilleur roman de tous les temps.
A la suite du traité de Tilsit, la paix semble à nouveau s'établir durablement en Europe. Et chacun de retourner à ses occupations d'avant-guerre. Les bals, les fêtes, l'insouciance des vies reprennent de plus belle, d'autant que beaucoup ont vu la mort de près et sont revenus auréolés de gloire. 

 Les alliances entre les familles se nouent et se dénouent au gré des amours. Chacun pousse ses pions pour trouver le bon parti au mépris des autres même de ses anciens camarades de guerre. Tel Dolokhov qui, amoureux de Sonia, cherche à éloigner Nicolas par tous les moyens même les plus méprisables.

 Certains se cherchent un nouvel idéal. Ainsi Pierre, qui après avoir suivi l'enseignement maçonnique veut libérer ses terres du servage. Mais tromper par un intendant indélicat, il ne s'aperçoit pas que ses décisions sont plus néfastes que bénéfiques.

 Avec la paix, la vie a repris pleine de futilités et bien loin des misères et des horreurs de la guerre ! 

 

 Guerre et Paix a été consacré comme le meilleur roman de tous les temps.

Guerre et paix Tome 2

Au soir de sa vie, on doit à Léon Tolstoï (1828 - 1910) quelques textes relativement courts et encore peu connus mais qui nous renseignent sur la fascination tardive du célèbre auteur et moraliste pour l'ontologie du rapport de ses contemporains à l'art. Ce thème taraudait le célèbre écrivain russe. En 1898, paraît ainsi un essai sobrement intitulé Qu'est-ce que l'art ? et qui emporte immédiatement l'adhésion des cercles et salons parisiens dès l'année de sa parution française.

On trouve dans cet opuscule une critique des impostures doctrinales et du pouvoir des institutions cléricales, mais aussi la critique socialiste et morale, courante fin XIXe chez les intellectuels européens, de ce que l'on nommera plus tard le syndrome de « l'art pour l'art ». 

Enfin, et de manière plus surprenante, Qu'est-ce que l'art? nous propose un point de vue assez nouveau pour l'époque sur le consumérisme artistique des classes bourgeoises qui fait écho à l'intérêt similaire manifesté au même moment, de l'autre côté de l'Atlantique, par l'américain Veblen, alors en train de mettre un point final à sa célèbre Théorie de la classe de loisir qui paraîtra l'année suivante, en 1899. Tolstoï tout comme Veblen analysent le capitalisme non pas sous le prisme de la production, comme a pu le faire Marx, mais bien sous celui de la consommation, s'arrêtant sur les classes supérieures, cible de nos deux auteurs et, plus tard, de leurs célèbres continuateurs Edmond Goblot (La barrière et le niveau) et Pierre Bourdieu (La distinction). 

On l'aura compris, cet essai méconnu de Léon Tolstoï ne mérite pas sa relégation au rang des oeuvres « mineures » de l'écrivain russe. L'art doit-il être « beau » ? Comment comprendre l'art sans croire en la beauté ? Comment formuler une théorie de l'art dans classer les publics qui s'y adonnent? Présenté lors de sa rééditions aux PUF comme un « texte précurseur de l'esthétique moderne », Qu'est-ce que l'art ? pose, plus d'un siècle après sa parution, des questions de perception artistique qui restent d'une vibrante actualité.

Autour du samovar

Résumé

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