Le vieillard et l'enfant

Au coeur du Périgord noir, un adolescent est placé chez un prêtre de trente-cinq ans. Il passe bientôt du rang d'élève à celui de serviteur puis d'initié... Il cachera son âme à l'abri des hommes, dans une source secrète de la Vézère, et gagnera ainsi contre la loi sociale. Ce récit ténébreux, brûlant d'amour, est un éloge de la différence, un apprentissage de la pudeur.

L'apprenti sorcier

Publié à l'initiative de Jacques Brenner en 1964 et anonymement (avec pour seule mention « par l'auteur du Vieillard et l'enfant »), l'Apprenti sorcier fait partie des textes souterrains, secrets de la littérature française... Au coeur du Périgord noir, dans le Sarladais, « pays de revenants, de cavernes fraîches et de bois », un adolescent est placé chez un prêtre de trente-cinq ans. L'adolescent passe du rang d'élève à celui de serviteur puis d'initié. Il va bientôt percevoir « avec une extrême acuité les secrets du mouvement de la vie, la croissance des plantes, la fermentation des eaux mortes, tel mouvement imperceptible de l'air. » Il cachera son âme à l'abri des hommes dans une source secrète de la Vézère ; il gagnera contre la loi sociale. Et l'on comprend que ce récit ténébreux, brûlant d'amour, est un éloge de la différence, un apprentissage de la pureté.

L'Apprenti sorcier

Un voyage au Mont Athos est le récit d'une double initiation, mystique et sensuelle. Allant de monastère en monastère sur la Montagne Sainte, le voyageur prend peu à peu conscience de son véritable Moi. Refusant de revenir chez les mortels, il se retire dans la région des cavernes où il accède enfin à cet Etat pur que l'Occident s'obstine à vouloir appeler Dieu. Mais l'esprit habite la matière et ce qu'Augérias appelle la Claire Lumière Primordiale illumine autant les secrets de la nature que les mystères de l'âme.
François Augérias appartenait à ces esprits libérés des contingences qui forgent leurs propres mythes et leurs propres religions dans une solitude sommitale et dont l'oeuvre se crée hors de toutes modes comme de tous dogmes.

Un voyage au mont Athos

Ce journal tenu alors que l'auteur était berger dans le Sahara dans les années cinquante est un ouvrage scandaleux ultime. Scandaleux dans l'aveu d'un plaisir naturel tiré des garçons, des jeunes filles, des animaux. Ultime car la quête d'Augiéras, dont le désir se lève contre « la vulgarité de l'Europe », est plus pure et plus passionnante que ses actes : traquer le secret d'une nouvelle alchimie, d'une nouvelle « mathématique » du verbe. Au risque de se brûler. De ces « notes ouvertes sur l'avenir » s'échappe le cri d'un homme : « Je ne suis qu'un barbare et j'ai vécu trop seul ». Epouvantable et prodigieux.

Le voyage des morts

Je fus tiré de mon sommeil, vers trois heures du matin par des coups, par le bruit que faisaient les moines annonçant Matines. J'avais beaucoup à faire le lendemain ; dans les autres monastères j'aurais souvent l'occasion d'assister à l'office de la nuit, je décidai de ne descendre pas, de dormir encore. J'étais heureux, je devinais qu'un monde merveilleux m'attendait, fait pour moi, aussi mystérieux que les cris des bêtes dans la forêt. Ma première nuit au Mont Athos !.
Nous sommes en juin 1956, François Augiéras adresse une première lettre à son grand ami Paul Placet : résonne déjà sa joie archaïque, déchirante et libre.
Entre 1956 et 1970 il y aura cinq tentatives vers le Mont Athos où il vivra «mêlé aux serviteurs des moines, bûcherons, muletiers, dans les bois, sur les sentiers, la nuit dans les métairies, une population déguenillée, broussailleuse, d'une belle sauvagerie proche d'Abdallah Chaamba».
Ces longues lettres constituent un unique et merveilleux journal, tout de verve et de spontanéité, où viennent sans détours les aventures qu'il vit et provoque.

Le vieillard et l'enfant

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