La rhétorique du discours - Objet d'histoire (XVIIIe-XXe siècles)

Troisième volet des interrogations méthodologiques et des investigations langagières de Jacques Guilhaumou. L'ouvrage contribue à l'élaboration de l'analyse de discours comme approche interprétative des faits discursifs/linguistiques, et non comme discipline constituée. L'attention majeure apportée à l'histoire langagière des concepts, et à sa spécificité française sous la forme d'une histoire des événements linguistiques vise à maintenir l'histoire linguistique des usages conceptuels dans la tradition de l'analyse lexicologique et discursive de l'archive sociopolitique tout en l'associant au riche bilan des travaux des historiens allemands et anglo-saxons en ce domaine. Enfin l'accent mis sur l'événement discursif/linguistique contribue à renforcer la spécificité d'une  telle démarche en analyse de discours. En effet, il s'agit désormais d'instaurer un continuum entre le référent ontologique, la dimension cognitive et la portée narrative des faits de discours, certes dans un vaste espace d'échange intellectuel, mais en mettant l'accent en priorité sur la pensée en devenir et le potentiel d'émancipation des sujets (politiques) de la langue.

Discours et évènement ; l'histoire langagière des concepts

Le nouvel ouvrage du Groupe " Femmes, pouvoirs, créativités " de l'UMR " Telemme " (Maison Méditerranéenne des Sciences de l'Homme, Aix-en-Provence) présente dans une longue introduction les diverses modalités historiques et sociales de l'héroïne. Puis, d'un auteur à l'autre, son contenu procède des interrogations les plus récentes sur les modèles d'héroïsations, en y inscrivant une dimension spécifiquement féminine. Des héroïnes mythiques de l'Antiquité jusqu'aux héroïnes au quotidien des sociétés contemporaines, un ample paysage se dessine au miroir d'une société où le rôle et l'image de l'héroïne se renouvellent en profondeur. La représentation des héroïnes se décline ainsi à travers toute une série de figures et d'événements où se côtoient des femmes méconnues, oubliées et des femmes illustres et actrices de l'histoire nationale à l'exemple de Jeanne d'Arc. A nouveau, l'histoire des femmes permet de passer du monde des représentations culturellement dominantes à un monde de l'action où les héroïnes occupent une place grandissante au sein de l'universalité héroïque : leurs faits et gestes ouvrent une brèche dans un univers fortement masculinisé.

Le Panthéon des femmes - Figures et représentations des héroïnes

A partir de cette "seule spécificité indiscutable du féminin qu'est la maternité" (selon Yvonne Knibiehler), ce livre s'interroge sur le genre féminin au regard de la puissance maternelle en Méditerranée. Il s'inscrit, pour commencer, dans le temps long des mythes et croyances, à travers maternité et divinité en Grèce antique, ou en interrogeant les figures symboliques d'Eve et de Marie, de Lilith ou de teryel, "l'ogresse" venue du monde kabyle. Il se prolonge, sur un plan plus contemporain, en questionnant les représentations de la puissance maternelle à travers la psychanalyse, l'éloquence des formes, la maternité dans le roman féminin ou dans la recherche du pouvoir maternel perdu au cinéma. Un ensemble d'essais indispensables pour comprendre ce qui se joue, d'hier à demain, à propos de la maternité et de la place des femmes en Méditerranée.

La puissance maternelle en Méditerranée - Mythes et représentations

La publication en cours des manuscrits inédits de Sieyès permet désormais d'appréhender l'oeuvre de ce penseur majeur de la Révolution française dans son cheminement spécifique.
Il apparaît ainsi que Sieyès accorde une place prépondérante à la question du langage dans sa conception du travail de l'esprit politique. Avant la révolution, Sieyès élabore, en tant que " spectateur philosophe ", une métaphysique inédite du moi et de son activité ; il en déduit un art social balisé en particulier par les néologismes de " sociologie " et de " socialisme ". En 1789, " écrivain patriote ", il concrétise sa " métaphysique politique " dans une " nouvelle langue politique ".
Législateur philosophe au sein des assemblées révolutionnaires, il propose la formation d'une " langue propre " à la hauteur de la Constitution propre au système représentatif. Pendant le Directoire, " philosophe analyste ", il s'efforce de valoriser, face à ses interlocuteurs allemands, le " véritable système de métaphysique " des Français. Cet ouvrage propose ainsi une biographie intellectuelle de Sieyès au cours des trente années (1773-1883) les plus actives de sa vie.
A ce titre, Sieyès est bien, comme l'a souligné le jeune Marx, l'inventeur de la (langue) politique moderne.

Sieyes et l'ordre de la langue

Parler d'« invention » de la société peut surprendre, du moins d'un point de vue de sens commun. Pourtant la société est bien une création socio-historique, esquissée au xviie siècle et couronnée au xviiie siècle. Elle fait partie de ces entités qui adviennent à l'existence à travers les concepts utilisés pour les désigner. Le terme désigne un regroupement déterminé par la volonté humaine, qui ne peut se transformer en corps politique que par un contrat social dans lequel les sociétaires s'engagent de leur plein gré. La matrice intellectuelle de cette invention est une métaphysique nominaliste qui s'impose, à la fin du xviiie siècle, dans les discours et les pratiques politiques. Déniant toute réalité aux « abstraits réalisés », cette métaphysique accorde une primauté systématique aux individus. Aussi la société inventée est-elle « une société des individus » : ceux-ci deviennent les termes premiers d'une association qui leur garantit l'indépendance tout en étendant leur liberté dans une certaine forme de dépendance réciproque. Un autre volet de cette invention est l'idée d'une science du social. Mais la science projetée ne se restreint pas à une investigation d'ordre intellectuel. Elle doit contribuer à instaurer et à réglementer les institutions citoyennes. Elle doit être une science appliquée, à vocation « correctrice » et régénératrice. L'idée d'une telle science est étroitement liée à l'émergence de l'idéologie : c'est à elle qu'il appartient dorénavant de fonder en raison les institutions et les significations du monde social.

L'invention de la société - Nominalisme politique et sience sociale au XVIIIe siècle

L'actualité politique en France se caractérise à la fois par une unification de la classe politique dans une perspective européenne et l'émergence de porte-parole au sein d'une société civile en mouvement. Cet ouvrage interroge, à la lumière de la Révolution française, le hiatus permanent entre l'action gouvernementale et le mouvement des sujets éphémères de la résistance civile. Ainsi, tout en valorisant les ressources propres des sentiments, des actions et des paroles des "sans", véritables "sans-culottes modernes", l'auteur s'appuie sur son itinéraire d'historien de la Révolution française pour décrire les potentialités novatrices du lien entre acteurs, spectateurs et législateurs qui se déploie actuellement au sein de la dynamique des mouvements sociaux.

La parole des sans - Les mouvements actuels à l'épreuve de la Révolution française

Les historiens ont trop souvent négligé de décrire le rôle des porte-parole pendant le premier moment républicain, au profit de figures construites sur le modèle du sans-culotte parisien ou du notable jacobin de province, et jugées particulièrement aptes à l'activité commémorative. Cependant, " l'écrivain patriote ", " le grammairien patriote ", " le missionnaire patriote ", " la citoyenne patriote " et bien d'autres ont contribué de manière décisive à la formation du creuset républicain. En appui sur une synthèse non-cumulative, donc par points de vue, des travaux effectués depuis une vingtaine d'années en matière de langages révolutionnaires, l'auteur s'efforce de délimiter les caractéristiques pragmatiques d'un " pouvoir communicatif " (Habermas) instauré par les porte-parole, tout en insistant sur le lien intime qui unit ces médiateurs d'un type nouveau aux législateurs. Ainsi se précise, du discours d'assemblée, spécifique de la radicalité de 1789, au discours républicain en acte, à son apogée en 1792, un trajet communicationnel où règne l'échange réciproque entre citoyens sur la base des valeurs de liberté et d'égalité. Inscrivant sa démarche dans le champ d'investigation de l'histoire sociale du discours, l'auteur s'intéresse à la pragmatique du langage en tant qu'analyse d'actes de langage (de l'acte de demande à l'acte de souveraineté en passant par l'acte de faire parler la loi) créateurs d'événements. En fin de compte, la description de la figure multiforme du porte-parole nous fait découvrir des possibles du mouvement historique toujours d'actualité dans le temps présent.

L'avènement des portes-parole de la République, 1789-1792 - Essai de synthèse sur les langages de la Révolution française

Ce livre part du constat qu'il n'y a pas de réflexion sur le libéralisme sans pensée de la liberté mais que toute pensée de la liberté ne saurait être incluse dans les différentes formes de libéralismes. Les deux mots qui se trouvent au départ de cette interrogation renvoient à des réalités empiriques ou conceptuelles et à des chronologies a priori différentes. Liberté renvoie à une problématique millénaire, existant depuis que les hommes réfléchissent sur les formes possibles du vivre ensemble. Libéralisme se réfère davantage à un corps de doctrine qui trouve son origine dans une interprétation du rôle moteur de la liberté pour les échanges et les formes d'organisation de la société. Le pari de ce recueil d'études, transdisciplinaire par choix et par nécessité, est de confronter les deux notions dans leurs usages et leur histoire. Ce livre propose ainsi une cartographie plus fine de ces concepts que celles qui sont proposées par la littérature analytique (que ce soit la catégorisation duale d'Isaiah Berlin opposant liberté positive et liberté négative ou l'opposition désormais figée entre libéralisme et républicanisme). L'un des résultats de l'entreprise est ainsi de fournir un principe d'explication de la diversité des libéralismes, que la littérature contemporaine s'emploie trop souvent à décrire, indépendamment des moments historiques de leur institutionnalisation.

La rhétorique du discours - Objet d'histoire (XVIIIe-XXe siècles)

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