Six sermons aux elus de la nation (1981-1986)

Les nations chrétiennes étaient, par la foi dans le Messie crucifié, redevables de l'espérance d'Israël ; elles ont relégué en marge de leur société, abandonné à la pauvreté et à la marginalité, rejeté dans la dépossession de tout bien, de toute racine, de toute identité, le peuple choisi par Dieu pour en témoigner. N'est-ce pas le peuple juif qui a été le témoin le plus visible de l'eschatologie pendant quinze siècles d'Europe ? Peuple de témoins malgré eux, en dépit d'eux-mêmes, vivant dans la fidélité jusqu'au martyre, dans le péché peut-être, mais témoins de ce que le royaume n'est pas de ce monde. Le martyre et l'attente messianique des juifs n'auraient-ils aucun sens, aucun prix pour l'Eglise, qui attend le retour de son Sauveur, qui attend la Parousie du Sauveur de tous ? Je sais le risque que je prends en mettant ces propos à la disposition de tous. Certains passages pourront paraître excessifs ou parfois déconcertants à des lecteurs juifs, et d'autres, déconcertants ou parfois excessifs à des lecteurs catholiques. Que les uns et les autres m'accordent le crédit de la bonne foi, dans le service de la Parole de Dieu livrée aux hommes pour le bonheur et le salut de tous.

La promesse

le Don de la Miséricorde

La confirmation fait partie des sept sacrements de l'Eglise. Mais pourquoi est-elle à la fois distincte et indissociable non seulement du baptême, mais encore de l'eucharistie ? Quel est l'âge pour la recevoir ? Quelle est la signification des rites qu'elle comporte ? Quel impact a-t-elle dans la relation personnelle de chacun avec Dieu, au sein des communautés chrétiennes, dans la vie quotidienne et même dans l'Histoire ? C'est à ces questions qu'avec son acuité spirituelle et son expérience de pasteur, le cardinal Lustiger répond, à l'intention de celles et ceux qui vont recevoir le sacrement de confirmation, qui y préparent des jeunes ou qui souhaitent simplement se rendre plus attentifs et plus disponibles à l'action de l'Esprit Saint en eux et dans le monde.

Le sacrement de confirmation

" Dès leur fondation au milieu du XIXe siècle, les conférences de Carême de Notre-Dame ont inauguré un dialogue public entre la foi chrétienne et la pensée contemporaine. Établir un tel dialogue conduit par le seul amour de la vérité, voilà le désir qui habite l'Église. " La rencontre d'un théologien de la nouvelle génération avec une personnalité significative de la culture contemporaine a précédé
l'élaboration des prises de parole dont les textes sont recueillis dans ce volume. Les deux interlocuteurs ont discuté librement. Puis, d'un commun accord, chacun a rédigé son intervention prononcée à Notre-Dame. " Ce n'est donc ni une conclusion commune, ni un exposé des arguments, mais la substance même du dialogue qui atteste les convergences ou les oppositions des pensées. À l'auditeur et au lecteur de poursuivre cette réflexion pour en tirer profit. " Je me réjouis que Notre-Dame de Paris puisse être ainsi un de ces lieux, si rares de nos jours, où peuvent être accueillies avec bienveillance et respect les questions des hommes de notre temps. " La lumière qui nous est confiée nous permet de les recevoir et de les poser, assurés que la quête humaine vers la vérité est l'un des chemins où s'engagent nécessairement les disciples du Christ qui s'est désigné lui-même comme "le Chemin, la Vérité et la Vie". " Jean-Marie cardinal Lustiger

Dialogue entre la foi chrétienne et la pensée contemporaine - Conférences de Carême à Notre-Dame de Paris - Occasion

Le cardinal Lustiger se prononce clairement dans ce livre sur les prêtres de l'an 2000.
Il prend acte de leur réduction numérique, mais refuse de céder aux sirènes catastrophistes. Il y a des séminaristes. Demain, il y aura des prêtres. Dieu ne cesse d'en donner à son peuple. Qui sont-ils ? Pas ceux que laisse attendre la nostalgie du passé. Mais la façon dont ils vivront leur sacerdoce peut et doit renouveler la vocation sacerdotale de tous les baptisés, dont ils sont les serviteurs. La présence et l'activité pastorale des prêtres demain parmi nous constituent un défi - pour une société qui voulait ou redoutait qu'il n'y en ait plus, et pour les chrétiens qui auront à les soutenir, en redécouvrant le besoin qu'ils ont d'eux.

Les pretres que dieu donne

La question de savoir où va l'Europe est toujours d'actualité ; et ne l'est pas moins celle que posait le cardinal Lustiger pour y répondre : d'où vient-elle ? L'Europe a recu la grâce filiale du baptême, où s'est forgée son identité et où s'enracine la fécondité universelle de ses idéaux. Mais elle a aussi cédé à la tentation du reniement, avec des guerres fratricides, la traite des noirs, les idéologies du xxe siècle et la volonté autrefois de puissance et aujourd'hui de jouissance aveugle... Les Européens doivent inventer un nouvel art de vivre leur unité dans la diversité, en retrouvant les capacités spirituelles d'intégration que leur a données la foi chrétienne, que les tragédies de leur histoire n'ont pu étouffer et qui survivent dans les rêves laïcs de liberté, d'égalité et de fraternité. Sur quel roc la maison européenne " peut-elle se bâtir ? Saura-t-elle s'inspirer des Béatitudes ? En quoi la communion des Églises conditionne-t-elle l'unité de l'Europe ? Ce recueil comprend le manifeste lancé par le cardinal Lustiger à la veille du troisième millénaire : Pour l'Europe un nouvel art de vivre, ainsi que cinq contributions majeures (de 1991 à 2004) devenues inaccessibles, pour former un ouvrage appelé à rester une référence.

L'Europe à venir

Chemin de croix des académiciens

L'homme d'aujourd'hui peut-il, en matière politique et sociale, faire l'économie de la moraleoe Pour Lustiger, la réponse est non et il expose son point de vue.

Six sermons aux elus de la nation (1981-1986)

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