Zoubida, c'est toute ma vie.
Elle me mène par le bout du nez,  je cède à tous ses caprices. Zoubida, c'est ma 4L. Jamais  contente, elle tombe en panne n'importe où; heureusement les  rues d'Alger sont pleines de pousseurs potentiels. Allez,  démarre, Zouzou, j'ai besoin de toi pour la revoir, Elle... Si tu  refuses, il me restera mes films. Ceux que je fais dans ma tête  puisque je n'ai pas de bobine.

Le mécano du vendredi

« Entre le poulet et le mouton sont joliment disposées quelques saucisses. Pour ceux qui l'ignorent, je tiens à préciser que la merguez, à l'instar du gros saucisson appelé casher parce qu'il est halal, est une invention des juifs d'Algérie. Elle symbolise les peurs ancestrales des circoncisions ratées. Ce n'est d'ailleurs pas par hasard que Freud n'est pas d'origine viking, mais d'origine contrôlée. D'où sa fameuse théorie : « Tout vient de là », soutenue à l'université de Hansbruck et qui avait fait scandale auprès de la communauté universitaire au moment où de son cartable, il sortit une saucisse Sépharade qui lui avait été envoyée de Temclen par son ami le rabbin Bénichou, pour lui permettre d'étayer sa démonstration.

Ces phobies, nous, musulmans, les partageons avec les juifs. Nous pouvons dire qu'en dehors du cousinage lointain, nous sommes surtout unis par « le complexe de la merguez ». Et c'est bien dommage que le problème palestinien qui empoisonne les relations de cause à effet ne soit pas encore réglé, car les Palestiniens aussi ont le droit de vivre le complexe de la merguez dans de bonnes conditions psychologiques. »

Avec ce merveilleux petit texte à l'humour ravageur, Fellag passe au tamis ethnologique, linguistique, géo-politique, psychanalytique, les peuples de la zone couscous.

Comment réussir un bon petit couscous

« Entre le poulet et le mouton sont joliment disposées quelques saucisses. Pour ceux qui l'ignorent, je tiens à préciser que la merguez, à l'instar du gros saucisson appelé casher parce qu'il est halal, est une invention des juifs d'Algérie. Elle symbolise les peurs ancestrales des circoncisions ratées. Ce n'est d'ailleurs pas par hasard que Freud n'est pas d'origine viking, mais d'origine contrôlée. D'où sa fameuse théorie : « Tout vient de là », soutenue à l'université de Hansbruck et qui avait fait scandale auprès de la communauté universitaire au moment où de son cartable, il sortit une saucisse Sépharade qui lui avait été envoyée de Temclen par son ami le rabbin Bénichou, pour lui permettre d'étayer sa démonstration.


Ces phobies, nous, musulmans, les partageons avec les juifs. Nous pouvons dire qu'en dehors du cousinage lointain, nous sommes surtout unis par « le complexe de la merguez ». Et c'est bien dommage que le problème palestinien qui empoisonne les relations de cause à effet ne soit pas encore réglé, car les Palestiniens aussi ont le droit de vivre le complexe de la merguez dans de bonnes conditions psychologiques. » Avec ce merveilleux petit texte à l'humour ravageur, Fellag passe au tamis ethnologique, linguistique, géo-politique, psychanalytique, les peuples de la zone couscous.

Comment reussir un bon petit couscous

C'est à Alger

« Entre le poulet et le mouton sont joliment disposées quelques saucisses. Pour ceux qui l'ignorent, je tiens à préciser que la merguez, à l'instar du gros saucisson appelé casher parce qu'il est halal, est une invention des juifs d'Algérie. Elle symbolise les peurs ancestrales des circoncisions ratées. Ce n'est d'ailleurs pas par hasard que Freud n'est pas d'origine viking, mais d'origine contrôlée. D'où sa fameuse théorie : « Tout vient de là », soutenue à l'université de Hansbruck et qui avait fait scandale auprès de la communauté universitaire au moment où de son cartable, il sortit une saucisse Sépharade qui lui avait été envoyée de Temclen par son ami le rabbin Bénichou, pour lui permettre d'étayer sa démonstration. Ces phobies, nous, musulmans, les partageons avec les juifs. Nous pouvons dire qu'en dehors du cousinage lointain, nous sommes surtout unis par « le complexe de la merguez ». Et c'est bien dommage que le problème palestinien qui empoisonne les relations de cause à effet ne soit pas encore réglé, car les Palestiniens aussi ont le droit de vivre le complexe de la merguez dans de bonnes conditions psychologiques. » Avec ce merveilleux petit texte à l'humour ravageur, Fellag passe au tamis ethnologique, linguistique, géo-politique, psychanalytique, les peuples de la zone couscous.

Voici une plongée hallucinante dans les profondeurs de la tragédie algérienne. Un voyage dans le temps démonté d'une histoire à rebours. Une exploration minutieuse de l'âme de quelques héros qui tentent avec humour de faire entendre la petite voix de la raison dans ce tourbillon de folie. C'est Mourad, qui pour un rire mal placé bascule dans les griffes kafkaïennes de la police politique. C'est Farid, qu'une jeune fille irréelle propulse dans un univers parallèle, où la culture et la beauté sont reines. C'est Kamel, et son ami d'enfance Nordine, qui se tirent dessus sans savoir pourquoi. C'est Samia, prisonnière des nouvelles traditions, qui téléphone en douce à son amoureux depuis son coin de balcon. C'est Hocine, qui pour échapper à l'engrenage sanglant s'offre le cauchemar américain. C'est à Alger, et nulle part ailleurs. Homme de théâtre, humoriste, Fellag a fait une entrée remarquée dans l'écriture romanesque avec Rue des petites daurades (2001). Ce recueil de nouvelles confirme son immense talent de conteur.

Au retour de Moscou où il fait des études de cinéma, Youcef est engagé comme réalisateur par la télévision nationale algérienne. Pour parcourir les trente kilomètres qui le mènent jusqu’aux studios où il réalise des documentaires de propagande, il achète une 4L toute déglinguée.Il ne tarde pas à être renvoyé pour son comportement « bizarre », ses idées anarchistes, et son refus de se plier aux ordres. Libre de ses mouvements, il occupe ses journées à boire, courir les filles et trouver des pièces de rechange pour entretenir Zoubida, sa 4L chérie. Il l’aime à la folie, sa Rossinante. Il lui parle, il se confie à elle, il l’engeule aussi parfois. Jusqu’au jour où il croise l’énigmatique « Elle » dont il tombe éperdument amoureux. Mais, contrairement à la fidèle Zoubida, la belle « Elle », lointaine et inaccessible, lui promet des surprises…

Le Mécano du vendredi

Alger, début des années 90.
 La ville est en proie à la terreur.  l'eau est rationnée et distribuée drastiquement de trois à six heures du matin.  zakaria, un écrivain menacé de mort et rejeté par le régime qu'il a servi, se terre chez lui d'oú il observe ses voisins, dont il nous conte les histoires dramatiques ou rocambolesques, extraordinairement drôles et inattendues.  durant ces quelques heures oú l'eau coule à nouveau, la ville et la vie s'animent clandestinement, et c'est l'imaginaire et les rêves de tout un peuple qui se libèrent.

L'allumeur de rêves berbères

Dans un bistro du Boulevard Ménilmontant à Paris, deux hommes se croisent et discutent. Il y a «Un», jeune homme issu de la deuxième génération d'immigrés algériens, bardé de diplômes, ambitieux. Il projette d'aller s'installer en Algérie pour y vivre et y investir. Face à lui se trouve «Deux», un habitué du bar, sexagénaire, ancien réfugié politique. «Un» demande à «Deux» ce qu'il pense de son projet de départ pour l'Algérie.«Deux» commence à lui raconter la longue histoire d'un type mystérieux nommé l'Espoir, qu'il a connu petit au cours des folles journées de l'Indépendance. Tout en démythifiant cette personnalité complexe, il lui parle de toutes les manipulations dont l'Espoir a été victime, quel que soit le pouvoir en place. Il lui narre les déboires subis par l'Espoir, mais aussi ses propres lâchetés, ses supercheries, ses fanfaronnades et son opportunisme.Avec humour et tendresse, les aventures de l'Espoir incarnent cinquante ans de l'Histoire algérienne, entre ombre et lumière.

Le mécano du vendredi

Résumé

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